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首页 《寄黄、刘二尊师》 中有无为乐,自然与世疏。

中有无为乐,自然与世疏。

意思:其中有没有为乐,自然和社会疏远。

出自作者[唐]韦应物的《寄黄、刘二尊师》

全文赏析

这是一首赞美道士隐居修行、清净无为的诗。诗中描绘了两位道士分别在庐山的两座山峰上修行,他们以白云为伴,沐浴在阳和初春的恩泽中,过着清净无为的生活。 首联“矫掌白云表,晞发阳和初”,形象地描绘了道士们身处高处的形象,他们手握白云,头发在阳和初春的阳光下晾干,表现出他们超然物外、与世无争的境界。 颔联“清夜降真侣,焚香满空虚”,进一步描绘了道士们夜晚降临时,焚香满空,与世隔绝的场景,表现出他们的清净无为和与自然和谐相处的状态。 接下来的两联,诗人赞美道士们的生活态度和修行成果。“中有无为乐,自然与世疏”表达了道士们通过修行达到了与自然和谐相处、与世隔绝的境界,享受着无为的快乐。“道尊不可屈,符守岂暇馀”则表达了道士们高尚的道德和尊贵的地位,他们不为世俗所屈,坚守自己的信仰和原则,这种精神是任何官职都无法比拟的。 最后两联,“高斋遥致敬,愿示一编书”则是诗人对道士们的敬仰和请求。诗人通过在高斋遥遥致以敬意,表达了对道士们的敬仰之情。同时,诗人也表达了希望能够得到一本书籍,以更深入地了解道教修行的方法和智慧的愿望。 整首诗通过对道士们隐居修行、清净无为的描绘和赞美,表达了诗人对道教文化的敬仰和对超脱世俗、追求内心平静的向往。同时,也体现了诗人对道教修行方法的向往和探索。

相关句子

诗句原文
庐山两道士,各在一峰居。
矫掌白云表,晞发阳和初。
清夜降真侣,焚香满空虚。
中有无为乐,自然与世疏。
道尊不可屈,符守岂暇馀。
高斋遥致敬,愿示一编书。
作者介绍
韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。文昌右相韦待价曾孙,出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活著称。

关键词解释

  • 有无

    读音:yǒu wú

    繁体字:有無

    意思:(有无,有无)
    亦作“有亡”。

    1.有或无。
    《文选司马相如<子虚赋>》:“臣楚国之鄙人也,幸得宿卫,十有余年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未

  • 自然

    读音:zì rán

    繁体字:自然

    短语:决计 必定 一定 肯定 毫无疑问 早晚 得 必 迟早 一准 定

    英语:nature

    意思:
    1.天然,非人为

  • 中有

    读音:zhōng yǒu

    繁体字:中有

    意思:即中阴。
    《俱舍论分别世品》:“死生二有中,五薀名中有;未至应至处,故中有非生。”
    《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。”
    吕澂《

  • 无为

    读音:wú wéi

    繁体字:無為

    英语:inaction

    意思:(无为,无为)
    I

    1.道家主张清静虚无,顺应自然,称为“无为”。
    《老子》:“道常无为而无不为

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