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首页 《无为洞口作》 无为洞口春水满，无为洞傍春云白。

无为洞口春水满，无为洞傍春云白。

意思：没有为洞口春水满，没有为洞旁边春云白色。

出自作者[唐]元结的《无为洞口作》

全文赏析

这是一首描绘自然美景并从中得到启示和感悟的诗。它以无为洞为背景，描绘了春天的景象，表达了诗人对大自然的热爱和向往。 首句“无为洞口春水满，无为洞傍春云白。”描绘了无为洞的春景，洞口春水满溢，洞旁春云洁白。诗人通过生动的描绘，将读者带入了一个充满生机和活力的春天世界。 “爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。”这两句表达了诗人对自然的热爱和向往，使他犹豫不决，不愿离开。这种情感让诗人后悔做了衣冠楚楚的客人，表达了他对自然之美的向往和追求。 接下来的几行诗，诗人转向了山中修行僧的生活。“洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。”这两句描绘了山中的僧人都在学习禅宗，他们无欲无求，忘却了年龄。这种生活的描述，进一步强调了诗人对自然和禅宗的向往。 “欲问其心不能问，我到山中得无闷。”最后两句表达了诗人的感悟。他无法理解僧人的内心世界，但他感到自己在山中并没有烦恼。这表明诗人从自然和禅宗中得到了内心的平静和安宁。 总的来说，这首诗通过描绘春天的自然美景和山中僧人的生活，表达了诗人对大自然的热爱和对内心平静的追求。诗中的语言优美，意象生动，情感真挚，是一首富有哲理和美感的佳作。

相关句子

诗句原文
无为洞口春水满，无为洞傍春云白。
爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。
洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
欲问其心不能问，我到山中得无闷。
作者介绍 袁宏道简介
元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝，后卒于长安。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。（生卒见元结墓表）

关键词解释

  • 无为

    读音：wú wéi

    繁体字：無為

    英语：inaction

    意思：（无为，无为）
    I

    1.道家主张清静虚无，顺应自然，称为“无为”。
    《老子》：“道常无为而无不为

  • 春云

    读音：chūn yún

    繁体字：春雲

    意思：（春云，春云）
    春天的云。喻女子的美髮。
    元徐再思《梧叶儿春思》曲：“鸦鬓春云亸，象梳秋月敧，鸾镜晓粧迟。”
    《花月痕》第七回：“春云低掠两鸦鬟，小字新

  • 春水

    读音：chūn shuǐ

    繁体字：春水

    英语：Xuan Thuy

    意思：
    1.春天的河水。
    《三国志吴志诸葛瑾传》“黄武元年，迁左将军”裴松之注引晋·张勃《吴录》：“及春水生，

  • 云白

    读音：yún bái

    繁体字：雲白

    意思：（云白，云白）

    1.古代兵阵法的一种。
    《风后握奇经》：“旗、法八：一，天玄；二，地黄；三，风赤；四，云白。”

    2.鸩鸟的别名。

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