《寄黄、刘二尊师》
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庐山两道士，各在一峰居。 矫掌白云表，晞发阳和初。 清夜降真侣，焚香满空虚。 中有无为乐，自然与世疏。 道尊不可屈，符守岂暇馀。 高斋遥致敬，愿示一编书。 |
作品赏析
| 这是一首赞美道士隐居修行、清净无为的诗。诗中描绘了两位道士分别在庐山的两座山峰上修行，他们以白云为伴，沐浴在阳和初春的恩泽中，过着清净无为的生活。 首联“矫掌白云表，晞发阳和初”，形象地描绘了道士们身处高处的形象，他们手握白云，头发在阳和初春的阳光下晾干，表现出他们超然物外、与世无争的境界。 颔联“清夜降真侣，焚香满空虚”，进一步描绘了道士们夜晚降临时，焚香满空，与世隔绝的场景，表现出他们的清净无为和与自然和谐相处的状态。 接下来的两联，诗人赞美道士们的生活态度和修行成果。“中有无为乐，自然与世疏”表达了道士们通过修行达到了与自然和谐相处、与世隔绝的境界，享受着无为的快乐。“道尊不可屈，符守岂暇馀”则表达了道士们高尚的道德和尊贵的地位，他们不为世俗所屈，坚守自己的信仰和原则，这种精神是任何官职都无法比拟的。 最后两联，“高斋遥致敬，愿示一编书”则是诗人对道士们的敬仰和请求。诗人通过在高斋遥遥致以敬意，表达了对道士们的敬仰之情。同时，诗人也表达了希望能够得到一本书籍，以更深入地了解道教修行的方法和智慧的愿望。 整首诗通过对道士们隐居修行、清净无为的描绘和赞美，表达了诗人对道教文化的敬仰和对超脱世俗、追求内心平静的向往。同时，也体现了诗人对道教修行方法的向往和探索。 |
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