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首页 《放言》 既得希夷乐,曾无宠辱惊。

既得希夷乐,曾无宠辱惊。

意思:既有希夷乐,从来没有宠辱惊。

出自作者[宋]邵雍的《放言》

全文赏析

这首诗《既得希夷乐,曾无宠辱惊》是一首富有哲理的诗,表达了诗人对生活的态度和人生观的深刻理解。 首两句“既得希夷乐,曾无宠辱惊。”描绘了诗人得到了内心的平静,无论外界如何宠辱惊扰,他都能平静对待,这正是他内心的希夷之乐。这里的“希夷”可能是指一种超脱世俗,远离纷扰的境界,也可能是指一种模糊、不可见的世界,即内心的世界。 接下来的两句“泥空终日着,齐物到头争。”进一步表达了诗人的世界观和人生观。他整天沉迷于空想之中,不计较现实与虚无的差别,主张齐物我、同生死,消解一切矛盾。这表明他对于人生的理解超越了世俗的观念,达到了更高的精神境界。 “忽忽闲拈笔,时时自写名。”这两句描绘了诗人闲暇时拿起笔来,自我欣赏的场景。这里既表达了诗人对自我精神的欣赏,也表达了他对生活的热爱和对艺术的追求。 最后一句“谁能苦真性,情外更生情。”表达了诗人对于真性情的追求,他认为在情感之外更生发情感,这是一种更高尚、更真实的人生态度。 总的来说,这首诗表达了诗人对于人生的深刻理解,他主张超越世俗的观念,追求内心的平静和真性情,达到了更高的精神境界。这种态度和人生观值得我们借鉴和学习。

相关句子

诗句原文
既得希夷乐,曾无宠辱惊。
泥空终日着,齐物到头争。
忽忽闲拈笔,时时自写名。
谁能苦真性,情外更生情。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 希夷

    引用解释

    1.《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。” 河上公 注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”

    2.指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“臣

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