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首页 《观陈希夷先生真及墨迹》 希夷真可观，希夷黑可传。

希夷真可观，希夷黑可传。

意思：希夷真可观，希夷黑可以传。

出自作者[宋]邵雍的《观陈希夷先生真及墨迹》

全文赏析

这首诗《希夷真可观，希夷黑可传。希夷心一片，不可行而言。》是一首描绘道家哲理的诗，它通过描绘“希夷”这个概念，表达了对道家思想的深刻理解和对人生哲学的独特见解。 首先，诗中的“希夷”是一个道家哲学术语，通常用来描述一种虚无、无为、无欲的境界。在这个境界中，人们不再受到世俗欲望的束缚，能够达到心灵的自由和宁静。 诗中的“观”和“传”也具有深意。“观”可以理解为对“希夷”的深入理解和领悟，“传”则可以理解为将这种理解传递给其他人，帮助更多的人达到心灵的自由和宁静。 “希夷心一片，不可行而言”这两句诗表达了道家哲学的核心思想，即“道可道，非常道”。道是不可言说的，只能通过个人的体验和领悟去感知和理解。因此，“希夷心”是无法通过言语来传达的，只能通过个人的修行和体验去领悟。 总的来说，这首诗通过描绘“希夷”这个道家哲学术语，表达了对道家思想的深刻理解和独特见解。它鼓励人们通过个人的修行和体验去领悟人生的真谛，达到心灵的自由和宁静。这首诗也体现了道家哲学中强调个人修行的思想，提醒人们在追求物质利益的同时，不要忘记心灵的滋养和提升。

相关句子

诗句原文
希夷真可观，希夷黑可传。
希夷心一片，不可行而言。
作者介绍 邵雍简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 可传

    读音：kě chuán

    繁体字：可傳

    意思：（可传，可传）

    1.可以传后；可以传授。
    《礼记檀弓上》：“夫礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”
    《庄子大宗师》：“夫道，有情有信，无

  • 可观

    读音：kě guān

    繁体字：可觀

    英语：considerable

    意思：（可观，可观）

    1.可以看；值得看。
    《易序卦》：“物大然后可观。”
    宋·苏轼《

  • 希夷

    引用解释

    1.《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

    2.指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣

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