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首页 《观陈希夷先生真及墨迹》 止闻希夷名,希夷心未识。

止闻希夷名,希夷心未识。

意思:只听见希夷名,希夷心不认识。

出自作者[宋]邵雍的《观陈希夷先生真及墨迹》

全文赏析

这是一首富有哲理的诗,它以独特的视角描绘了人生的追求和领悟。 首先,诗中提到了“未见希夷真,未见希夷迹”。这里的“希夷”可能指的是一种超脱世俗、超越生死的精神境界,或者是一种难以言传的、难以触及的境界。诗人表达了他还没有见到过这种境界,或者说还没有遇到这样的人或事。这表达了一种对未知的渴望和追求,也暗示了诗人对这种境界的向往和追求。 接着,“止闻希夷名,希夷心未识”。这里诗人表达了他已经听说过“希夷”这个名字,但还没有真正理解它的内涵。这可能意味着诗人已经听过很多关于这种境界或这种人的描述,但自己还没有真正体验过,或者说还没有达到这种境界。这也表达了诗人对这种境界的渴望和向往,同时也表达了他对自身修养的反思和追求。 最后,“希夷心未识”表达了诗人对自身修养的反思和追求。他意识到自己还没有达到这种境界,因此他需要不断地努力和探索,去认识和理解这种境界。这也表达了诗人对人生的深刻思考和对未来的积极态度。 总的来说,这首诗表达了诗人对人生追求的反思和追求,以及对未知的渴望和向往。它提醒我们,人生需要不断地探索和追求,也需要不断地反思和提升自己,才能达到更高的境界。

相关句子

诗句原文
未见希夷真,未见希夷蹟。
止闻希夷名,希夷心未识。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 希夷

    引用解释

    1.《老子》:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希。” 河上公 注:“无色曰夷,无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》:“至理希夷,微言渊奥,非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗:“莫究希夷理,空怀涣汗恩。”

    2.指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“臣

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