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首页 《自讼》 万物不给乃相兵，伏羲画法作後程。

万物不给乃相兵，伏羲画法作後程。

意思：万物不给就互相战争，伏羲画法作过程。

出自作者[宋]王安石的《自讼》

全文赏析

这首诗是一首对孔子见南子的描绘，通过诗中的描述，我们可以感受到诗人的情感和思考。 首先，诗中描绘了孔子见南子时的场景，子路因为南子的行为而感到不快，孔子则试图通过公山氏来缓解气氛。然而，诗中并没有直接表达出南子的具体行为，而是通过子路的反应和孔子的思考来展现出南子的形象。 接着，诗人通过一系列的比喻和对比来表达出对孔子和南子的看法。诗人认为，孔子的道就像天一样苍茫，万物都无法玷污它。然而，诗人也指出，即使是孔子这样的圣人，也有不慎的时候，如果因为自己的失误而引起听者的怀疑，那么就会造成不可挽回的后果。 诗人还通过对比古人和现代人的行为，表达了对孔子和南子行为的思考。诗人认为，古人虽然仁义道德，但是他们的言行举止都有一定的时机和场合，如果因为自己的失误而引起不必要的麻烦，那么就会造成不可挽回的后果。 最后，诗人通过一系列的比喻和对比来表达了对孔子和南子行为的感慨。诗人认为，人与鸟兽相随而行，祖孙一死十百生，万物不给乃相兵，这些都是自然规律和生命法则。而孔子和南子所追求的仁义道德也需要遵循这些法则，否则就会造成不可挽回的后果。 总的来说，这首诗是一首对孔子见南子的描绘和思考，通过诗中的描述和思考，我们可以感受到诗人对孔子和南子的敬仰和感慨。同时，这首诗也表达了对自然规律和生命法则的尊重和思考。

相关句子

诗句原文
孔子见南子，子路为不怡。
欲从公山氏，勃郁见色辞。
道如天之苍，万物不能缁。
弟子尚不信，况余乏才资。
明知古人仁，语默各有时。
苟出不自慎，果为听者疑。
白圭尚有磨，驷马犹能追。
一言成不智，虽悔欲何为。
彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。
人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。
万物不给乃相兵，伏羲画法作後程。
渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。
非以示世为聪明，方分类别物有名。
夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。
至言一出众
作者介绍 王安石简介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 伏羲

    读音：fú xī

    繁体字：伏羲

    英语：Fuxi; God of Fishery and Husbandry

    意思：古代传说中的三皇之一。
    风姓。相传其始画八卦，又教民渔猎，取牺牲以供庖厨，因

  • 画法

    读音：huà fǎ

    繁体字：畫法

    短语：土法 算法 透热疗法 做法 指法 保健法 构词法 归纳法 分类法 书法 解法 作法 疗法 句法 正字法 步法 物理疗法

    英语：brushwor

  • 万物

    读音：wàn wù

    繁体字：萬物

    英语：world

    意思：（万物，万物）

    1.统指宇宙间的一切事物。
    《易干》：“大哉干元，万物资始。”
    《史记吕不韦列

  • 不给

    读音：bù gěi

    繁体字：不給

    英语：[经] withhold

    意思：（不给，不给）

    1.供给不足；匮乏。
    《左传宣公十二年》：“子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从

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