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首页 《传神自赞》 此物非他物,今吾即故吾。

此物非他物,今吾即故吾。

意思:这东西不是别的东西,现在我就因此我。

出自作者[宋]王安石的《传神自赞》

全文赏析

这首诗的标题没有提供,因此我无法直接对其进行分析。不过,从诗句的内容来看,它似乎是一首表达自我认知和反思的诗。 首先,“此物非他物,今吾即故吾”,这两句诗表达了自我认知的过程。诗人意识到,眼前的事物并非其他事物,而他自己也不是过去的那个他。这是一种深深的自我反思,是对自我存在的确认。 “今吾如可状,此物若为摹”,这两句诗则更进一步,诗人试图描绘现在的自我,就像描绘眼前的物体一样。这是一种试图理解自我,把握自我存在的方式。 整体来看,这首诗表达了诗人对自我存在的深入思考和反思。它提醒我们,我们每个人都是独一无二的,我们的存在并非过去的历史,而是现在的自我。同时,我们也应该尝试去理解和把握现在的自我,就像把握眼前的事物一样。 至于具体的艺术风格和技巧,由于没有提供标题和更多的背景信息,我无法做出更具体的分析。不过,从诗句的内容来看,它应该是简洁而富有深意的,使用了象征和隐喻的手法来表达诗人的思想。

相关句子

诗句原文
此物非他物,今吾即故吾。
今吾如可状,此物若为摹。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 故吾

    读音:gù wú

    繁体字:故吾

    英语:still

    意思:过去的我。
    《庄子田子方》:“虽忘乎故吾,吾有不忘者存。”
    郭象注:“虽忘故吾而新吾已至,未始非我,我何患焉?”明·张

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