物之有知者恃息，物之有息知为贼。
意思：物的有人知道依靠息，物的有息知道是盗贼。
出自作者[宋]张耒的《踵息斋》
全文赏析
这首诗是作者对自然和生命的深刻思考和感悟，表达了他对宇宙、生命、自我和时间的理解。 首先，诗中提到了“物之有知者恃息，物之有息知为贼”，表达了作者对生命和自然的理解。他认为，万物之所以存在，是因为它们需要呼吸，而这种呼吸正是生命的源泉。同时，过度依赖外在的物质和环境，也会成为生命的威胁。 接着，“天长地久载元气，天地无心故无极。”表达了作者对宇宙的理解。他认为，天地之间充满了元气，而这种元气是宇宙存在的根本。同时，天地之间没有预设的规律和目的，因此宇宙是无限的。 然后，“真人嗒然吾丧我”表达了作者对自我和时间的理解。他认为，真正的自我应该超越外在的束缚和限制，达到一种超然的状态。同时，时间是无始无终的，我们应该珍惜当下，活在当下。 最后，“他年绿发对铜狄，却视吾斋真作梦。”表达了作者对未来的期待和对过去的反思。他认为，随着时间的推移，我们的思想和观念也会发生变化。我们应该珍惜过去的经历，同时也要对未来充满期待。 总的来说，这首诗表达了作者对生命、宇宙、自我和时间的深刻思考和理解。它提醒我们要珍惜生命中的每一刻，超越外在的束缚和限制，活在当下。同时，它也表达了对未来的期待和对过去的反思，提醒我们要不断学习和成长。相关句子
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作者介绍
张耒简介
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。