徒缘异形范，乃复遭讥评。
意思：只缘不同形式规范，于是又遭到讽刺批评。
出自作者[宋]张耒的《感遇二十五首》
全文赏析
这首诗《众圣演世教，金仙独圆成。徒缘异形范，乃复遭讥评。幽居览物化，且复究吾形。捐书守寂寞，万化归无生》是表达了对佛教哲理的深刻理解与感悟。 首先，诗中提到了众圣演世教，这表明诗人对佛教的教义和思想有着深入的理解和尊重。金仙独圆成，则表达了诗人对佛教中超凡入圣的境界的向往和追求。 接着，诗中提到了徒缘异形范，乃复遭讥评。这表达了人生在世，由于形貌、行为等方面的差异，可能会遭受讥讽和批评。这体现了佛教中关于众生皆有佛性，但因业力不同而显现不同的形貌，因此不应轻视他人的观念。 诗人幽居览物化，且复究吾形，表达了他在静谧的环境中观察万物，反思自己的形貌和行为，以期达到自我完善和提升。 最后，捐书守寂寞，万化归无生，表达了诗人的精神追求。他抛弃了世俗的书籍和知识，选择了守寂静，追求万物的自然变化和无生的境界。这体现了佛教中的无我、无生、无灭的哲学思想。 总的来说，这首诗表达了诗人对佛教哲理的深刻理解和感悟，体现了他的自我反思、自我完善和追求精神境界的精神追求。相关句子
- 总古先传记，讥评得失。-- 出自《满江红·弧矢开祥》作者:[宋]卫宗武
- 不能裨采访，徒自取讥评。-- 出自《和赵吉州三首》作者:[宋]刘克庄
- 年来效暗默，世事慵讥评。-- 出自《次韵子瞻见寄》作者:[宋]苏辙
- 当时不树立，後世犹讥评。-- 出自《还述怀》作者:[宋]欧阳修
- 讥评到泉石，吾敢望知音。-- 出自《观静江山水呈陈鲁叟漕使》作者:[宋]戴复古
- 明天而昧人，古人所讥评。-- 出自《送蒙斋赴召六首》作者:[宋]包恢
- 与子各殊涂，无用相讥评。-- 出自《效阮公咏怀（十四首）》作者:[明]薛蕙
- 东皇本无私，托根异形色。-- 出自《短歌行》作者:[宋]罗与之
- 何况异形容，安须与尔悲。-- 出自《古远行》作者:[唐]元季川
- 六蕃倍位次，衣服各异形。-- 出自《元日早朝》作者:[唐]王建
- 嵁岩及培塿，异形不异质。-- 出自《题静山》作者:[宋]文天祥
- 线垂黄金衣，诡侍夸异形。-- 出自《予自武昌携二猿归夜闻清啸偶成》作者:[宋]岳珂
- 徒缘滞遐郡，常是惜流年。-- 出自《玩郡斋海榴》作者:[唐]宋之问
- 徒缘绢素少晋储，著定聊复称唐摹。-- 出自《右军尚书帖赞》作者:[宋]岳珂
- 久旱复遭雨，纷披乱泥沙。-- 出自《送笋芍药与公择二首》作者:[宋]苏轼
- 久旱复遭雨，纷披乱泥沙。-- 出自《送笋芍药与公择二首》作者:[宋]苏轼
- 况复遭乱离，长怀家国忧。-- 出自《诗别杜安行赴合州守》作者:[宋]郭印
- 罢职池阳时，复遭迎送牵。-- 出自《题九华山》作者:[唐]谭铢
- 欲行复遭抑，屡作不能伏。-- 出自《十虫吟》作者:[宋]舒岳祥
- 既已在于人，况复遭此天。-- 出自《新移瑞香不得雨有叹》作者:[宋]陆文圭
作者介绍
张耒简介
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。诗学白居易、张籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率；其词流传很少，语言香浓婉约，风格与柳永、秦观相近。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》，赵万里辑本。后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。