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首页 《戏题时贤画达摩像六段》 要本心直指,不凭文字,一衣一钵,面壁多年。

要本心直指,不凭文字,一衣一钵,面壁多年。

意思:要本心直指,不凭文章,一衣一钵,面壁多年。

出自作者[当代]启功的《戏题时贤画达摩像六段》

全文赏析

这首诗是一首禅诗,充满了禅意和哲理。它描绘了一种禅修的方式,强调了直接指向本心,不依赖文字,不拘泥于形式,追求内心的平静和智慧。 首先,诗中提到了“片苇东航,只履西归,教外之传”,这是对禅修的象征性描述,暗示了禅修者需要在生活中寻找自己的道路,不受任何教条或传统的束缚。 接着,“一衣一钵,面壁多年”是禅修的另一种象征,代表着禅修者需要经历长时间的自我反思和内在的探索,才能达到内心的平静和智慧。 “敬问嘉宾,有何贵干,枯坐居然叫作禅”这句话表达了对传统禅修方式的质疑和反思,认为枯坐冥想并不是禅修的唯一方式,需要更多的思考和实践。 “谁知道,竟一花五叶,法统蝉联”这句话则表达了对禅宗历史和传承的尊重,认为禅宗的发展和传承是自然而然的事情,不需要过多的解释和说明。 最后,“临济开宗,逢人便打,寂静如何变野蛮”是对禅宗实践的描述,强调了禅宗的实践需要与他人互动和交流,需要面对现实生活中的问题和挑战。 总的来说,这首诗表达了对禅修的深刻理解和对禅宗历史和传承的尊重,同时也对传统禅修方式提出了反思和质疑。它强调了禅修需要与现实生活相结合,需要不断地思考和实践,以达到内心的平静和智慧。

相关句子

诗句原文
片苇东航,只履西归,教外之传。
要本心直指,不凭文字,一衣一钵,面壁多年。
敬问嘉宾,有何贵干,枯坐居然叫作禅。
谁知道,竟一花五叶,法统蝉联。
断肢二祖心虔。
又行者逃生命缕悬。
忆菩提非树,那椿公案,触而且背,早落言诠。
临济开宗,逢人便打,寂静如何变野蛮。
空留下,漫装腔作势,各相俱全。
作者介绍 启功简介
启功(1912——2005),自称“姓启名功”,字元白,也作元伯,号苑北居士,北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人,国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授,中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席,世界华人书画家联合会创会主席,中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问,西泠印社社长。

关键词解释

  • 本心

    读音:běn xīn

    繁体字:本心

    英语:conscience

    意思:
    1.天性,天良。
    《孟子告子上》:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之……此之谓失其本心。”

  • 面壁

    读音:miàn bì

    繁体字:麵壁

    英语:face the wall and meditate

    意思:
    1.面对墻壁。
    南朝·宋·刘义庆《世说新语忿狷》:“谢无奕性麤彊,以事不相

  • 直指

    引用解释

    1.笔直指向;直趋。《周礼·考工记·轮人》:“辐也者,以为直指也。” 贾公彦 疏:“入轂入牙,并须直指,不邪曲也。”《后汉书·朱儁传》:“故相率厉,简选精悍,堪能深入,直指 咸阳 。”《隋书·赵煚传》:“请从 河北 ,直指 太原 ,倾其巢穴,可一擧以定。” 清 百一居士 《壶天录》卷下:“布帆一片,直指 河间 。” 毛泽东 《如梦令·

  • 要本

    读音:yào běn

    繁体字:要本

    意思:要旨;根本。
    《史记老子韩非列传》:“﹝庄子﹞其学无所不闚,然其要本,归于老子之言。”
    明·何景明《策术篇》:“夫仁义者,策国之术也。天下之通理,百家之要本,而长

  • 凭文

    读音:píng wén

    繁体字:憑文

    意思:(凭文,凭文)
    用作凭证的官方文书。
    清·蒲松龄《聊斋志异公孙复》:“贵官略审姓名,便勉以‘清廉谨慎’等语,乃取凭文,唤至案前与之。”
    清·钱泳《履园丛

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