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首页 《中和吟》 一物尚不了,其如万物何。

一物尚不了,其如万物何。

意思:一个东西还不清楚,他们与万物有什么。

出自作者[宋]邵雍的《中和吟》

全文赏析

这首诗《性亦故无他,须是识中和。》是一首富有哲理的诗,它以简洁的语言表达了人生的智慧。 首先,“性亦故无他,须是识中和。”这两句表达了人生的本质并不复杂,关键在于我们如何理解它。这里的“中和”可以理解为平衡、和谐,即人生的平衡状态,只有认识并保持这种平衡,才能避免人生的困扰和痛苦。 “心上语言少,人间事体多。”这句话提醒我们减少不必要的言语,专注于现实生活中的事情。这不仅有助于我们更好地处理人际关系,还能使我们的内心更加平静和专注。 “如霖回外旱,似药起沉痾。”形象地描述了解决问题的方法,即像雨滋润干旱的土地一样,找到解决问题的关键,使问题得到解决。这表明解决问题需要找到问题的根源,对症下药。 最后,“一物尚不了,其如万物何。”这句话强调了解决问题的重要性,只有解决了主要问题,才能更好地应对其他问题。如果连主要问题都没有解决,那么其他问题只会变得更加复杂。 总的来说,这首诗表达了人生的平衡、专注、解决问题的重要性以及处理人际关系的重要性。它提醒我们要保持内心的平静和专注,专注于现实生活中的事情,找到问题的根源并解决它。只有解决了主要问题,才能更好地应对其他问题,从而过上更加平衡和充实的生活。

相关句子

诗句原文
性亦故无他,须是识中和。
心上语言少,人间事体多。
如霖回外旱,似药起沉痾。
一物尚不了,其如万物何。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 万物

    读音:wàn wù

    繁体字:萬物

    英语:world

    意思:(万物,万物)

    1.统指宇宙间的一切事物。
    《易干》:“大哉干元,万物资始。”
    《史记吕不韦列

  • 不了

    读音:bù liǎo

    繁体字:不了

    英语:unable to

    意思:
    1.不明瞭;不明白。
    《春秋庄公二四年》“郭公”晋·杜预注:“自曹羁以下,《公羊》、《谷梁》之说既不了,又不

  • 一物

    引用解释

    1.一种事物;一件事物。《管子·白心》:“然而天不为一物枉其时,明君圣人亦不为一人枉其法。”《史记·周本纪》:“此一物足以释 西伯 ,况其多乎!” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗:“第中无一物,万卷书满堂。” 清 郑燮 《同起林上人重访仁公》诗之三:“莫教轻一物,可待报他生。” 马南邨 《燕山夜话·共通的门径》:“没有无所不知的博学

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