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首页 《道士步虚词 六》 无名万物始。

无名万物始。

意思:无名万物开始。

出自作者[南北朝]庾信的《道士步虚词 六》

全文赏析

这首诗《无名万物始。有道百灵初。寂绝乘丹气。玄明上玉虚。三元随建节。八景逐回舆。赤凤来衔玺。青鸟入献书。坏机仍成机。枯鱼还作鱼。栖心浴日馆。行乐止云墟》是一首富有哲理和想象力的诗,它以一种独特的语言和意象,描绘了万物起源、道家思想和神仙世界的景象。 首先,诗的开头“无名万物始。有道百灵初。”表达了万物起源的无名状态,同时也暗示了道家思想中的“道”的神秘和无形。这里的“百灵”指的是各种生物和生命形式,它们在道的引导下开始存在。 “寂绝乘丹气。玄明上玉虚。”这两句描绘了一个寂静、清虚、明亮的仙境,其中人们可以乘着“丹气”到达,而“玄明”和“玉虚”则是这个仙境的象征。 “三元随建节。八景逐回舆。”这里的三元和八景都是道家对天象的描述,它们随着“建节”和“回舆”在仙境中移动,进一步描绘了仙境的神秘和美丽。 “赤凤来衔玺。青鸟入献书。”这里使用了神话中的赤凤和青鸟来象征神仙之间的沟通和交流,进一步强调了仙境的神圣和神秘。 “坏机仍成机。枯鱼还作鱼。”这两句可能是对生死、变化和复活的思考,表达了一种对自然规律的深刻理解。 “栖心浴日馆。行乐止云墟。”最后两句描绘了人们在仙境中的生活,他们沐浴在阳光下,快乐地在云墟中游玩,进一步强调了仙境的理想和美好。 总的来说,这首诗通过丰富的想象力和优美的语言,描绘了一个神秘、美丽、理想的仙境,同时也表达了对自然规律和生死变化的深刻理解。它是一首富有哲理和艺术价值的诗歌,让人在欣赏的同时,也能对道家思想和人生哲学有更深入的理解。

相关句子

诗句原文
无名万物始。
有道百灵初。
寂绝乘丹气。
玄明上玉虚。
三元随建节。
八景逐回舆。
赤凤来衔玺。
青鸟入献书。
坏机仍成机。
枯鱼还作鱼。
栖心浴日馆。
行乐止云墟。
作者介绍 庾信简介
庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,年六十九,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。

关键词解释

  • 万物

    读音:wàn wù

    繁体字:萬物

    英语:world

    意思:(万物,万物)

    1.统指宇宙间的一切事物。
    《易干》:“大哉干元,万物资始。”
    《史记吕不韦列

  • 无名

    读音:wú míng

    繁体字:無名

    短语:前所未闻

    英语:nameless

    意思:(无名,无名)

    1.没有名声,声名不显于世。
    《国语晋语一》

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