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首页 《周祀圜丘歌 云门舞》 人生于祖。

人生于祖。

意思:人生在祖。

出自作者[南北朝]庾信的《周祀圜丘歌 云门舞》

全文赏析

这首诗《长丘远历。大电遥源。弓藏高陇。鼎没寒门。人生于祖。物本于天。奠神配德。迄用康年》是一首非常有深度的诗。它以一种富有哲理和象征性的语言,描绘了人与自然、人与祖辈、人与天地的关系,以及在祭祀活动中对神灵的尊重和感恩。 首先,诗中的“长丘远历”可能暗示了对古老土地的追溯,表达了对这片土地深厚历史和文化的敬仰。而“大电遥源”则可能象征着天地的力量,通过电闪雷鸣的表现,传达出自然力量的威严和神秘。 “弓藏高陇”可能是在描绘土地上的各种地形,包括高高的田垄和隐藏在其中的秘密。这些地形可能代表着生活的痕迹,也象征着人与土地的紧密联系。 “鼎没寒门”则可能是在描绘祭祀的器具,鼎是古代祭祀的重要器具,象征着权力和地位。而“鼎没寒门”则暗示了权力的平等分配,无论贫富贵贱,都有祭祀的权利和尊严。 “人生于祖”和“物本于天”这两句诗表达了人类与自然、祖先的紧密联系。人类源于祖辈,源于天地,这是生命的起源,也是文化的根源。 最后,“奠神配德”和“迄用康年”可能是对祭祀活动的总结,通过献上祭品和表达敬意,人们希望神灵能够保佑人们平安健康。 总的来说,这首诗充满了对生命、历史、文化和自然的敬畏和思考。它以一种深沉而富有哲理的方式,表达了人与天地、人与祖辈、人与自然的关系,以及在祭祀活动中对神灵的尊重和感恩。这是一首富有深度的诗,值得反复品味和欣赏。

相关句子

诗句原文
长丘远历。
大电遥源。
弓藏高陇。
鼎没寒门。
人生于祖。
物本于天。
奠神配德。
迄用康年。
作者介绍 庾信简介
庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,年六十九,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。

关键词解释

  • 人生

    读音:rén shēng

    繁体字:人生

    英语:(n) life

    意思:
    1.人出生;人类产生。
    《礼记曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”
    明·刘基《医说赠马复初》:“

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