《周祀圜丘歌 云门舞》
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长丘远历。 大电遥源。 弓藏高陇。 鼎没寒门。 人生于祖。 物本于天。 奠神配德。 迄用康年。 |
作品赏析
| 这首诗《长丘远历。大电遥源。弓藏高陇。鼎没寒门。人生于祖。物本于天。奠神配德。迄用康年》是一首非常有深度的诗。它以一种富有哲理和象征性的语言，描绘了人与自然、人与祖辈、人与天地的关系，以及在祭祀活动中对神灵的尊重和感恩。 首先，诗中的“长丘远历”可能暗示了对古老土地的追溯，表达了对这片土地深厚历史和文化的敬仰。而“大电遥源”则可能象征着天地的力量，通过电闪雷鸣的表现，传达出自然力量的威严和神秘。 “弓藏高陇”可能是在描绘土地上的各种地形，包括高高的田垄和隐藏在其中的秘密。这些地形可能代表着生活的痕迹，也象征着人与土地的紧密联系。 “鼎没寒门”则可能是在描绘祭祀的器具，鼎是古代祭祀的重要器具，象征着权力和地位。而“鼎没寒门”则暗示了权力的平等分配，无论贫富贵贱，都有祭祀的权利和尊严。 “人生于祖”和“物本于天”这两句诗表达了人类与自然、祖先的紧密联系。人类源于祖辈，源于天地，这是生命的起源，也是文化的根源。 最后，“奠神配德”和“迄用康年”可能是对祭祀活动的总结，通过献上祭品和表达敬意，人们希望神灵能够保佑人们平安健康。 总的来说，这首诗充满了对生命、历史、文化和自然的敬畏和思考。它以一种深沉而富有哲理的方式，表达了人与天地、人与祖辈、人与自然的关系，以及在祭祀活动中对神灵的尊重和感恩。这是一首富有深度的诗，值得反复品味和欣赏。 |
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落日山水清，乱流鸣淙淙。
旧蒲雨抽节，新花水对窗。
溪中日已没，归鸟多为双。
杉松引直路，出谷临前湖。
洲渚晚色静，又观花与蒲。
入溪复登岭，草浅寒流速。
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毕景有余兴，到家弹玉琴。