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首页 《答人书意》 二者能自得,殆不为虚生。

二者能自得,殆不为虚生。

意思:二者能得到,几乎不为虚生。

出自作者[宋]邵雍的《答人书意》

全文赏析

这首诗的主题是讨论道德和行为的重要性,强调了通过正确的交往和感化方式,可以实现自我提升和社会影响。 “仲尼言正性,子舆言践形。”这两句诗首先提到了孔子和庄子这两个古代思想家,他们的话语对于人的本性和行为表现有着重要的影响。这两句表达了通过正确的思考和行动,可以塑造和完善自己的性格和行为,从而更好地实现自己的价值。 “二者能自得,殆不为虚生。”这两句诗进一步强调了自我修养的重要性,只有通过自我探索和自我实践,才能真正实现自我价值,避免虚度一生。 “所交若以道,所感若民诚。”这两句诗表达了正确的交往和感化方式对于个人和社会的重要性。在交往中,应该以道义为准则,以诚恳和善良的态度去感化他人。这样的交往方式能够让人们真正感受到真诚和善意,从而产生积极的反馈和影响。 “虽三军在前,而莫得之凌。”这句诗表达了道德和行为的力量,即使面对强大的势力,只要坚守道义和善良的行为,就能够保持自己的尊严和独立性,不受他人的欺凌。 总的来说,这首诗强调了道德和行为对于个人和社会的重要性,通过正确的思考、交往和感化方式,可以实现自我提升和社会影响。这首诗鼓励人们追求真善美,坚守道义和善良的行为,从而过上充实而有意义的人生。

相关句子

诗句原文
仲尼言正性,子舆言践形。
二者能自得,殆不为虚生。
所交若以道,所感若民诚。
虽三军在前,而莫得之凌。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 自得

    读音:zì dé

    繁体字:自得

    短语:自得其乐 无拘无束 自由自在

    英语:self-congratulation

    意思:
    1.自己感到得意或舒适。

  • 不为

    读音:bù wéi

    繁体字:不為

    意思:(不为,不为)
    I

    1.不做;不干。
    《诗卫风淇奥》:“善戏嚯矣,不为虐兮。”
    《孟子梁惠王上》:“为长者折枝,语人曰:‘我不能

  • 虚生

    读音:xū shēng

    繁体字:虛生

    意思:(虚生,虚生)

    1.徒然活着,白活。
    唐·王建《宫中调笑》词之三:“愁坐、愁坐,一世虚生虚过。”
    宋·孔平仲《续世说企羡》:“武后时,宗楚客

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