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首页 《周五声调曲 征调曲 二》 求仁义急于水火。

求仁义急于水火。

意思：寻求仁义急于水火。

出自作者[南北朝]庾信的《周五声调曲 征调曲 二》

全文赏析

这首诗是一首对理想社会状态的赞扬和向往的诗，表达了诗人对淳朴的道德风尚、公正的法律制度、仁义的价值观、礼让的社会风气、无佞佞人、无繁刑的理想社会的向往。 首联“淳风布政常无欲，至道防人能变俗”，描绘了一个淳朴无欲、风俗淳厚的理想社会。这里的“淳风”指的是淳朴的风俗，“至道”则是指最高尚、最完美的道义。诗人通过描绘这个理想社会，表达了对公正、公平、无欲等价值观的追求。 颔联“求仁义急于水火，用礼让多于菽粟”，进一步阐述了诗人对仁义、礼让的重视。诗人认为，在这个理想社会中，人们对于仁义的追求就像急于水火一样迫切，而对于礼让的重视则如同重视粮食一样重要。这表达了诗人对于道德、伦理的高度重视，以及对公正、公平的追求。 颈联“屈轶无佞人可指，獬豸无繁刑可触”，描述了理想社会中公正、公平的社会风气。屈轶是古代传说中的神羊，能够指佞人；獬豸则是古代传说中的神兽，能够触犯法律的人。这两句诗表达了诗人对于公正、公平的追求，以及对于无佞佞人、无繁刑的社会风气的向往。 尾联“王道荡荡用无为，天下四人谁不足”，表达了诗人对于王道的向往。王道是指以仁义为指导的治理方式，荡荡则是指宽广、广大之意。诗人认为，在这个理想社会中，治理者应该以无为而治为指导，让百姓自由发展，而无需过多的干预。同时，诗人也表达了对理想社会中人口众多、人人富足的向往。 总的来说，这首诗表达了诗人对于淳朴道德风尚、公正法律制度、仁义价值观、礼让社会风气等理想的追求，以及对理想社会中人口众多、人人富足的向往。这首诗体现了诗人对于社会公正、公平的高度重视，以及对理想社会的向往和追求。

相关句子

诗句原文
淳风布政常无欲。
至道防人能变俗。
求仁义急于水火。
用礼让多于菽粟。
屈轶无佞人可指。
獬豸无繁刑可触。
王道荡荡用无为。
天下四人谁不足。
作者介绍 庾信简介
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。

庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。后奉命出使西魏，因梁为西魏所灭，遂留居北方，官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后，更迁骠骑大将军、开府仪同三司，封临清县子，世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好，流寓人士，并许归还故国，唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世，明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。

关键词解释

  • 仁义

    读音：rén yì

    繁体字：仁義

    英语：humaneness and righteousness

    意思：（仁义，仁义）

    1.亦作“仁谊”。仁爱和正义；宽惠正直。
    《礼记

  • 水火

    解释

    ◎ 水火 shuǐhuǒ

    (1) [fire and water]∶水和火

    水火无情

    (2) [inborn hostility]∶比喻根本对立的事物

    备曰:“今指与吾为水火者, 曹操也。”——《

  • 急于

    读音：jí yú

    繁体字：急於

    造句：

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