神理暧犹存。
意思：神理暖仍然存在。
出自作者[南北朝]沈约的《奉和竟陵王经刘瓛墓诗》
全文赏析
这首诗表达了对已故之人的深深怀念和哀悼。诗的开篇，“表闾钦逸轨，轼墓礼真魂。”二句，通过庄重的祭墓仪式，展示了对逝者的尊敬和怀念。其中，“逸轨”二字，寓意着逝者生前的卓越行为和崇高品质。 “化涂终眇默，神理暧犹存。”二句，描述了生命的消逝和精神的留存。尽管生命已经化为虚无，但逝者的精神和影响力仍然存在于世间，给人以温暖和启示。 “尘经未辍幌，高衡已委门。”二句，通过描绘尘封的经书和颓圮的高门，象征着逝者已去，留下的只有空荡荡的世界。 “日芜子云舍，徒望董生园。”二句，进一步描绘了墓地的荒芜和空旷，表达了诗人对逝者的无尽思念。 “华阴无遗布，楚席有灵樽。”二句，诗人以华美的阴天和宴席上的灵樽为比喻，表达了对逝者深深的怀念和哀思。 最后，“玄泉倘能慰，长夜且勿论。”二句，诗人希望能以清泉慰藉逝者的灵魂，让他在长夜中得以安息，表达了对逝者的祝福和怀念。 整首诗情感深沉，言辞恳切，通过对墓地、灵樽等意象的描绘，展现了诗人对逝者的深深怀念和哀悼，同时也表现出对生命消逝和精神永存的哲理思考。相关句子
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作者介绍
沈约简介
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。
关键词解释
神理
读音：
繁体字：神理
意思：
1.犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。
《文选谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。”
李善注：“《