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首页 《送炅法师葬诗》 神理定何从。

神理定何从。

意思:神命定什么从。

出自作者[南北朝]庾信的《送炅法师葬诗》

全文赏析

这首诗《龙泉今日掩,石洞实时封》是一首描绘离别场景和抒发情感的诗篇。 首先,诗的首句“龙泉今日掩,石洞实时封”描绘了龙泉寺的景象,今日的龙泉寺已经掩映在山林之中,石洞也被封住,给人一种静谧、幽深的感觉。诗人通过描绘龙泉寺的景象,表达了对过去的怀念和对未来的迷茫。 接下来,“玉匣摧谈柄,悬河落辩锋”这两句诗形象地描绘了离别的场景。玉匣摧谈柄,形象地表达了离别时话语的断断续续,而悬河落辩锋则形象地描绘了离别时话语的激昂慷慨,落差如悬河般有力。这两句诗表达了离别时的情感和不舍。 “香炉犹是柏,麈尾更成松”这两句诗则表达了对友人的思念和祝福。香炉和麈尾是友人曾经使用过的物品,现在却已经物是人非,只能想象友人的生活和心情。这两句诗表达了诗人对友人的思念和祝福。 最后,“送客风尘拥,寒郊霜露浓”这两句诗描绘了离别的场景,风尘拥表示离别的匆忙和不舍,寒郊霜露浓则表达了离别的凄凉和孤独。这两句诗形象地表达了离别的情感。 整首诗通过对龙泉寺的描绘、离别的场景和情感的表达,抒发了诗人对过去的怀念和对未来的迷茫,以及对友人的思念和祝福。整首诗情感真挚,语言简练,是一首优秀的诗篇。

相关句子

诗句原文
龙泉今日掩。
石洞实时封。
玉匣摧谈柄。
悬河落辩锋。
香炉犹是柏。
麈尾更成松。
郭门未十里。
山回已数重。
尚闻香阁梵。
犹听竹林钟。
送客风尘拥。
寒郊霜露浓。
性灵如不灭。
神理定何从。
作者介绍 庾信简介
庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。

庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。后奉命出使西魏,因梁为西魏所灭,遂留居北方,官至车骑大将军、开府仪同三司。北周代魏后,更迁骠骑大将军、开府仪同三司,封临清县子,世称其为“庾开府”。时陈朝与北周通好,流寓人士,并许归还故国,唯有庾信与王褒不得回南方。庾信在北方,一方面身居显贵,被尊为文坛宗师,受皇帝礼遇,与诸王结布衣之交,一方面又深切思念故国乡土,为自己身仕敌国而羞愧,因不得自由而怨愤。最终在隋文帝开皇元年(581年)老死北方,年六十九,追赠原职,并加荆、淮二州刺史。有《庾子山集》传世,明人张溥辑有《庾开府集》。

庾信是由南入北的最著名的诗人,他饱尝分裂时代特有的人生辛酸,却结出“穷南北之胜”的文学硕果。他的文学成就,昭示着南北文风融合的前景。

关键词解释

  • 神理

    读音:shén lǐ

    繁体字:神理

    意思:
    1.犹神道。谓冥冥之中具有无上威力,能显示灵异,赐福降灾的神灵之道。
    《文选谢灵运<从游京口北固应诏>诗》:“事为名教用,道以神理超。”
    李善注:“《

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