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首页 《郊庙歌辞·祭方丘乐章·金奏》 坤元至德,品物资生。

坤元至德,品物资生。

意思:坤元最高,万物滋生。

出自作者[汉]汉乐府的《郊庙歌辞·祭方丘乐章·金奏》

全文赏析

这是一首赞美大自然伟大之德的诗。 首两句“坤元至德,品物资生”,表达了大地具有深厚的德性,是万物生长的源泉。这里的“坤”代指大地,“元”意为开始,象征大地之根本。“至德”则表达了大地无私奉献、孕育万物的崇高道德。“品物资生”则表示大地为万物提供生长所需的资源。这两句诗描绘了大地的无私奉献和孕育万物的伟大。 接下来的两句“神凝博厚,道协高明”则进一步描绘了大地之德。这里,“神凝”可能指大地的稳定和坚固,“博厚”则表示大地广阔、深厚,孕育万物。“道协高明”则表达了大地的规律与天道的协和、高明,象征着大自然的和谐统一。 接下来的四句“列镇五岳,环流四瀛。于何不载,万宝斯成。”描绘了大地对五岳的支撑作用,以及在四海环流滋养万物的伟大。这里,“列镇五岳”可能指大地对五岳的支撑和稳固,“环流四瀛”则表示大地的广博和流动,滋养着四海。最后两句“于何不载,万宝斯成”表示大地无所不载,孕育出无数珍贵的万物。 整首诗通过描绘大地的伟大,表达了对大自然无私奉献、孕育万物之德的赞美。同时,也提醒我们要效法大地的精神,具有深厚的德性和无私奉献的品质。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和道德意味的诗,通过赞美大自然,引导人们思考人生的价值和意义。

相关句子

诗句原文
坤元至德,品物资生。
神凝博厚,道协高明。
列镇五岳,环流四瀛。
于何不载,万宝斯成。

关键词解释

  • 坤元

    读音:kūn yuán

    繁体字:坤元

    意思:与“干元”对称。指大地资生万物之德。
    《易坤》:“至哉坤元,万物资生,乃顺承天。”
    孔颖达疏:“至哉坤元者,叹美坤德。”
    《三国志蜀志后主传》

  • 至德

    引用解释

    最高的道德;盛德。《易·繫辞上》:“阴阳之义配日月,易简之善配至德。”《论语·泰伯》:“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》:“论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 荀君 清识难尚, 钟君 至德可师。”

    读音:zhì dé

  • 物资

    读音:wù zī

    繁体字:物資

    英语:goods and materials

    意思:(物资,物资)
    生产上和生活上所需要的物质资料。
    秦牧《长河浪花集湘阴热浪记》:“清晨六点钟,县

  • 品物

    读音:pǐn wù

    繁体字:品物

    意思:
    1.犹万物。
    《易干》:“云行雨施,品物流形。”
    汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“惟清惟敏,品物以熙。”
    唐·刘肃《大唐新语釐革》:“宜革

  • 资生

    读音:zī shēng

    繁体字:資生

    意思:(资生,资生)

    1.赖以生长;赖以为生。
    《易坤》:“至哉坤元,万物资生。”
    孔颖达疏:“万物资生者,言万物资地而生。”
    《文

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