全文赏析

这首诗是典型的道家修行诗，主要描绘了修行的过程和境界。让我们逐步来赏析一下。 首先，“自住自住。离宫受坎户”，这两句诗表明了修行的主体和修行的场所。这里的“自住”可以理解为自我保持，自我控制，也就是保持内心的平静和专注。而“离宫”和“坎户”则是道家修行中常用的术语，通常指代道家的修炼场所和方式。离宫是道家修炼的场所之一，而坎户则是指修炼时需要保持内心清净，不受外界干扰。 “自悟自悟。汞中建铅库”，这两句诗描绘了修行的另一个阶段，即自我觉悟和自我领悟的过程。汞和铅是道家炼丹术中常用的两种物质，代表了修行的物质基础和内在精神状态。在这里，诗人用汞中建铅库来比喻自我觉悟和领悟的过程，意味着通过内在的修炼，逐渐建立起内在的精神世界和物质基础。 “好频频顾。长相觑。上下冲和知去处”，这几句诗描绘了修行的另一个阶段，即对内在精神状态的观察和把握。诗人用“频频顾”和“长相觑”来形容对内在精神状态的关注和审视，意味着通过不断的观察和审视，逐渐把握内在的精神状态，达到上下冲和的境界。 “渐渐入、云霞路。赤凤儿、飞来振羽”，这两句诗描绘了修行的另一个阶段，即逐渐进入更高境界的过程。诗人用“云霞路”来比喻修行的道路，意味着通过不断的修行，逐渐进入更高境界。而“赤凤儿”则象征着吉祥和美好的象征，意味着修行者将逐渐获得吉祥和美好的结果。 “饮尽乌江见水府。与神为主作宗祖”，这两句诗进一步强调了修行的成果和意义。诗人用“饮尽乌江见水府”来比喻修行者通过修炼获得了更深的智慧和理解，能够更好地把握和理解世界。而“与神为主作宗祖”则意味着修行者成为了神的主导者和宗祖，意味着修行者已经达到了更高的境界和精神层面。 最后，“只把刀圭长安抚。方能教、子伴午”，这两句诗表达了修行者的决心和信心，即只有通过不断的修行才能达到更高的境界和精神层面，同时也能够教导他人一同修行。这里的“子伴午”可以理解为修行者与他人的相互陪伴和共同修行，意味着修行者不仅自己要修行，还要帮助他人一同修行。 总的来说，这首诗描绘了道家修行的过程和境界，从自我控制到自我觉悟，从内在精神的观察到把握，再到逐渐进入更高境界和精神层面，最终达到更高的精神层面和帮助他人一同修行。这首诗充满了道家哲理和智慧，值得人们深思和学习。