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首页 《求鉴吟》 人鉴见人貌,人鉴见人神。

人鉴见人貌,人鉴见人神。

意思:人石鉴看见人的相貌,人鉴察人神。

出自作者[宋]邵雍的《求鉴吟》

全文赏析

这是一首富有哲理的诗,通过水的比喻,探讨了人生智慧和自我认知的问题。 首两句“人无鉴流水,当求鉴止水。流水无定形,止不有定体。”中,诗人首先提出了“鉴”这一概念,即镜子,用以反映事物的真实面貌。接着,他以“流水”为喻,说明“流水无定形”,即流水没有固定的形态,随时在变化。这与“止不有定体”的“止”形成对比,后者表示一种稳定、恒定的状态。这里的“定体”可以理解为一种本质、本体,即“止”的本质。 接下来的四句“人无鉴于水,当求鉴于人。人鉴见人貌,人鉴见人神。”进一步阐述了诗的主题。诗人指出,人们应该像寻求止水那样去寻求能够反映人真实面貌的“鉴”,也就是要寻找能够反映人本质、本体的“鉴”。这里的“人鉴”可以理解为镜子,但更进一步的是,它也可以理解为镜子中的倒影,倒影往往能反映出事物的真实面貌。 最后两句“人鉴见人貌,人鉴见人神。”进一步强调了镜子的重要性。镜子可以反映出人的容貌,但更重要的是,镜子可以反映出人的精神面貌,即神。这里的“神”可以理解为人的内在本质、精神实质,是超越外在表象的更深层次的认知。 总的来说,这首诗通过水的比喻,表达了人生应该寻求能够反映事物真实面貌的“鉴”,也就是寻求能够反映人本质、本体的“鉴”。同时,它也强调了镜子不仅可以反映出人的容貌,更重要的是可以反映出人的精神面貌和内在本质。这无疑是一种深刻的哲学思考和人生智慧。

相关句子

诗句原文
人无鉴流水,当求鉴止水。
流水无定形,止不有定体。
人无鉴于水,当求鉴于人。
人鉴见人貌,人鉴见人神。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 人鉴

    读音:rén jiàn

    繁体字:人鑒

    意思:(参见人鑑,人鉴)

    解释:1.见\"人鉴\"。

    详细释义:本指人臣能谏正君上的得失。语本新唐书?卷九十七?魏征传:『帝后

  • 见人

    读音:jiàn rén

    繁体字:見人

    意思:(见人,见人)

    1.中人,见证人。
    元·武汉臣《老生儿》第二摺:“你要借钱,我问你要三箇人,要一箇保人,要一箇见人,要一箇立文书人。”
    元·无

  • 人神

    读音:rén shén

    繁体字:人神

    英语:Man-God

    意思:
    1.先祖的神灵。
    《后汉书隗嚣传》:“宜急立高庙,称臣奉祠,所谓‘神道设教’,求助人神者也。”

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