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首页 《癸未生日》 人言我当喜,亦言我当惧。

人言我当喜,亦言我当惧。

意思:人们说我应当高兴,也说我应该害怕。

出自作者[宋]苏辙的《癸未生日》

全文赏析

这首诗以一种独特的视角,表达了对于生命、人生、世法、轮回等问题的深刻思考。 首先,诗中提出了一个哲学性的问题:生与死,究竟是何物?“我生本无生,安有六十五”,诗人认为,生与死并非实质性的东西,只是人们赋予其意义和价值,从而产生了种种困扰和痛苦。这种观点带有一些道家和禅宗的哲学色彩,强调了生命的自然状态,超越了世俗的束缚。 接着,“随流登中朝,失脚堕南土”表达了人生的无常和不确定性。诗人似乎在描述自己曾经在繁华世界中追逐名利,但最终却落入了南方的困境。这反映了人生的起伏不定,以及人们在追求名利的过程中所面临的种种困境。 “人言我当喜,亦言我当惧”揭示了人们对于喜惧的误解。人们通常认为喜惧是人生的常态,但诗人却认为“我心终颓然,喜惧不入故”,即真正的自我并不受喜惧的影响。这种观点强调了自我认知的重要性,提醒人们不要被外界的评价和期待所左右。 最后,“归来二顷田,且复种禾黍。儿言生日至,可就睢昙语。平生不为恶,今日安所诉。”表达了诗人对于生活的态度:回归自然,回归本真,过一种简单朴素的生活。诗人认为,即使失去了名利地位,仍然可以过上幸福的生活,只要保持内心的平静和安宁。 整首诗充满了哲理和智慧,表达了诗人对于生命、人生、世法的深刻思考。它提醒人们不要被世俗的束缚所困扰,要保持内心的平静和安宁,过上简单朴素的生活。这首诗对于那些在追求名利过程中感到困惑和迷茫的人来说,具有很大的启示意义。

相关句子

诗句原文
我生本无生,安有六十五。
生来逐世法,妄谓得此数。
随流登中朝,失脚堕南土。
人言我当喜,亦言我当惧。
我心终颓然,喜惧不入故。
归来二顷田,且复种禾黍。
或疑颍川好,又使汝南去。
汝南亦何为,均是食粟处。
儿言生日至,可就睢昙语。
平生不为恶,今日安所诉。
老聃西入胡,孔子东归鲁。
我命不在天,世人汝何预。
作者介绍 苏辙简介
苏辙(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人,北宋文学家、诗人、宰相,“唐宋八大家”之一。

嘉祐二年(1057年),苏辙登进士第,初授试秘书省校书郎、商州军事推官。宋神宗时,因反对王安石变法,出为河南留守推官。此后随张方平、文彦博等人历职地方。宋哲宗即位后,获召入朝,历官右司谏、御史中丞、尚书右丞、门下侍郎等职。因上书劝阻起用李清臣而忤逆哲宗,落职知汝州。此后连贬数处。蔡京掌权时,再降朝请大夫,遂以太中大夫致仕,筑室于许州。

政和二年(1112年),苏辙去世,年七十四,追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公,宋孝宗时追谥“文定”。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名,合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响,以散文著称,擅长政论和史论,苏轼称其散文“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼,风格淳朴无华,文采少逊。苏辙亦善书,其书法潇洒自如,工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

关键词解释

  • 人言

    读音:rén yán

    繁体字:人言

    英语:people\'s words

    意思:
    1.别人的评议。
    《左传昭公四年》:“礼义不愆,何恤于人言。”
    宋·苏轼《次韵滕大

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