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首页 《偶见吟》 世间须有物,天下岂无人。

世间须有物,天下岂无人。

意思:世间要有东西,天下难道没有人。

出自作者[宋]邵雍的《偶见吟》

全文赏析

这首诗《心迹贵相亲,相亲善恶分》是一首富有哲理的诗,它表达了作者对人性善恶的看法,以及对于社会现实的思考。 首句“心迹贵相亲,相亲善恶分”,表达了作者对于人性善良的看法。他认为人的内心深处应该亲近善良,远离邪恶,这是人性的基本原则。这一句也暗示了作者对于人性的理解,即人性是复杂的,既有善良的一面,也有邪恶的一面,但善良是主导。 “世间须有物,天下岂无人”,表达了作者对于社会的看法。他认为社会上存在着各种各样的人,每个人都有自己的价值和意义。这一句也表达了作者对于人类的理解,即人类是多样性的存在,每个人都有自己的特点和价值。 “既见薰蕕臭,当思玉石焚”一句,用薰蕕和玉石来比喻善良和邪恶的对比。薰蕕是一种恶臭的植物,而玉石则是一种珍贵而坚硬的物质。这句话表达了作者对于邪恶的警惕和对于善良的珍视。同时,也提醒人们要时刻警惕自己的行为,不要让自己陷入玉石焚毁的境地。 最后一句“如何得时态,长似洛阳春”,表达了作者对于社会现实的无奈和感慨。作者认为,人们常常被世俗的虚荣和浮华所迷惑,失去了自己的本心和善良。因此,作者希望人们能够保持自己的本心和善良,不要被世俗所迷惑,保持自己的真实和纯洁。 总的来说,这首诗表达了作者对于人性、社会和现实的深刻思考和感悟,同时也表达了作者对于人类本性和善良的珍视和追求。这首诗语言简练、寓意深刻,值得人们反复品味和思考。

相关句子

诗句原文
心迹贵相亲,相亲善恶分。
世间须有物,天下岂无人。
既见薰蕕臭,当思玉石焚。
如何得时态,长似洛阳春。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 世间

    读音:shì jiān

    繁体字:世間

    短语:浊世 江湖 尘世 尘 凡

    英语:in life

    意思:(世间,世间)
    人世间;世界上。
    《百喻经观作瓶

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

  • 天下

    读音:tiān xià

    繁体字:天下

    短语:普天之下 大世界 全球 大千世界 环球 全世界 五湖四海 大地 世上 中外 世 海内 举世

    英语:land under heaven

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