伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
意思：伯劳东距鹤西回，说总没有心也度山。
出自作者[唐]戴叔伦的《闲思》
全文赏析
这是一首非常优美的诗，它以简洁明快的语言，描绘了自然和人生的景象，表达了诗人对生活的深刻理解和感悟。 首先，诗的开头两句，“伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。”描绘了时间和自然的变化。伯劳和鹤是两种不同的鸟类，一东行一西行，象征着时间的流转。而云无心而度山，则表达了自然的运行，无需人力干预，一切顺其自然。这两句诗给人一种悠然自得的感觉，仿佛诗人是在静静地观察着这一切，欣赏着自然的韵律。 接下来，“何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。”这两句诗将笔锋转向了人。严陵滩是诗人隐居的地方，那里的客人过着闲适的生活，与白鸥为伴。这里诗人以严陵滩的客人自比，表达了他对闲适生活的向往和对自然的亲近。而“一竿长伴白鸥闲”则进一步描绘了这种生活的细节，使人感到诗人的闲适和与自然的和谐。 总的来说，这首诗表达了诗人对生活的深刻理解和感悟。他通过描绘时间和自然的流转，表达了对生活的淡然处之的态度；通过描绘自己与自然和动物的和谐相处，表达了对闲适生活的向往。整首诗给人一种悠然自得的感觉，仿佛诗人是在静静地观察着这一切，享受着生活的美好。 此外，这首诗的语言简洁明了，意象生动鲜明，使人能够清晰地理解诗人的意图和情感。同时，这首诗也充满了对生活的哲理思考，使人能够从中得到启示和感悟。相关句子
- 帘幕燕子，池塘伯劳。-- 出自《春昼（一作尽）》作者:[唐]韩偓
- 昔日同飞燕，今朝似伯劳。-- 出自《玉阶怨》作者:[唐]郑鏦
- 四国有王，郇伯劳之。-- 出自《下泉》作者:[先秦]诗经
- 映花双节驻，临水伯劳飞。-- 出自《常州韦郎中泛舟见饯》作者:[唐]李嘉祐
- 去日随戎幕，东风见伯劳。-- 出自《东城水亭宴李侍御副使》作者:[唐]韩翃
- 传语端能否，伯劳飞自东。-- 出自《广津门东马上》作者:[宋]贺铸
- 伯劳打始开，燕子留不住。-- 出自《述梦》作者:[明]徐渭
- 无心无处寻，莫觅无心处。-- 出自《即事二首》作者:[宋]王安石
- 髮长无心剃，衣破无心补。-- 出自《大洪禅师赞》作者:[宋]陆游
- 至人无心不算心，无心自得无穷寿。-- 出自《赠许道人》作者:[宋]欧阳修
- 从来万事无心好，心到无心自是难。-- 出自《静坐偶成》作者:[宋]舒岳祥
- 多求欲叩无心者，既了无心岂是非。-- 出自《偈颂十四首》作者:[宋]释印肃
- 东去东去，短艇淡烟疏雨。-- 出自《如梦令·一晌凝情无语》作者:[宋]王之道
- 东去。-- 出自《如梦令·一饷凝情无语》作者:[宋]王之道
- 东去。-- 出自《如梦令·一饷凝情无语》作者:[宋]王之道
- 又东去。-- 出自《扫花游/扫地游》作者:[宋]杨泽民
- 郎西来，妾东去。-- 出自《横塘渡》作者:[明]袁宏道
- 悠悠东去水。-- 出自《菩萨蛮·故人话别情难已》作者:[宋]赵师侠
- 闻要跨鹤西游，家林自好，且何妨留驻。-- 出自《念奴娇·百年光景》作者:[宋]陈著
- 雨绝无还云。-- 出自《杂体诗 潘黄门岳述哀》作者:[南北朝]江淹
- 对朕者谁，还云不识。-- 出自《颂一百则》作者:[宋]释重顯
- 对朕者谁，还云不识。-- 出自《达磨祖师赞》作者:[宋]释师观
- 记取江东日暮、雨还云。-- 出自《虞美人·兰畦梅迳香云绕》作者:[宋]赵彦端
- 还云惨知暮，九月仍未归。-- 出自《又》作者:[唐]王昌龄
- 还云与归鸟，若共山僧期。-- 出自《独游二首》作者:[唐]皎然
- 人世事，总无据。-- 出自《贺新郎·流落今如许》作者:[宋]李南金
- 馀事总无牵。-- 出自《金鼎一溪云 本名巫山一段云 赠孙志道王居》作者:[元]王丹桂
- 世间迷误总无厌。-- 出自《西江月·酒饮清光滑辣》作者:[元]王哲
- 而今前事总无凭。-- 出自《燕归梁·屏里金炉帐外灯》作者:[宋]欧阳修
- 若为高下总无嗟。-- 出自《浣溪沙》作者:[宋]程大昌
作者介绍
杨万里简介
戴叔伦（约732——约789），唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。今存诗二卷，多混入宋元明人作品，需要仔细辨伪。