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首页 《杂咏八首》 常情在欲得,义养或成仇。

常情在欲得,义养或成仇。

意思:常在想得到感情,义养或成仇敌。

出自作者[宋]王安石的《杂咏八首》

全文赏析

这首诗《神龙豢可致,猛虎扰亦留》以生动形象的比喻,表达了作者对某种社会现象的深刻见解。神龙和猛虎都是象征力量与威严的象征,但它们的存在与否却引发了不同的结果。诗中提到“神龙豢可致”,意味着如果有了神龙的庇护,一切都会变得顺利;而“猛虎扰亦留”则暗示了猛虎的存在可能会引发混乱和不安。 接下来,“变生父子间,上圣不能谋”这句话揭示了父子之间的矛盾和冲突,即使是最高明的圣人也不能解决这个问题。这表明了作者对家庭关系和社会秩序的关注和思考。 “常情在欲得,义养或成仇”这句话则表达了人们对于物质利益的追求和对道德养育的矛盾态度。人们往往为了自己的欲望而追求物质利益,但这种追求可能会导致道德上的冲突和矛盾。 最后,“他人恩更轻,患祸信难周”这句话则表达了对他人恩惠的不信任和对祸患的担忧。这句话暗示了作者对于人际关系和社会环境的深刻理解,同时也表达了对社会公正和道德责任的关注。 总的来说,这首诗通过生动的比喻和深刻的思考,表达了作者对于社会现象的关注和思考,同时也体现了作者对于道德、人际关系和公正的深刻理解。这首诗不仅具有文学价值,也具有深刻的哲学意义。

相关句子

诗句原文
神龙豢可致,猛虎扰亦留。
变生父子间,上圣不能谋。
常情在欲得,义养或成仇。
他人恩更轻,患祸信难周。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 常情

    读音:cháng qíng

    繁体字:常情

    英语:general reason

    意思:一般的情理。
    《庄子人间世》:“传其常情,无传其溢言。”
    南朝·梁·江淹《杂体诗序》:“贵

  • 成仇

    读音:chéng chóu

    繁体字:成仇

    造句:

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