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首页 《偈倾一百六十九首》 风行草偃,玉转珠回。

风行草偃,玉转珠回。

意思:风吹草伏,玉转珠回。

出自作者[宋]释智朋的《偈倾一百六十九首》

全文赏析

这首诗的主题是“真灵无功,功超造化;真圣无相,相包虚空”。它强调了真正的灵性和神圣性是无形的,超越了世俗的造化和形象。它通过比喻和象征手法,表达了从权摄化、正按旁提的精神理念,以及风行草偃、玉转珠回的实践方式。 “真灵无功,功超造化”表达了真正的灵性并不需要外在的功绩来证明,它超越了造化的限制,具有无限的潜能和创造力。 “真圣无相,相包虚空”则强调真正的神圣性是无形的,无法用形象来描述。它包容并超越了所有的虚空和界限。 “从权摄化,正按旁提”表达了通过权宜之计来摄化众生,通过正面的引导和提示来帮助他人。这是一种灵活、智慧和慈悲的方式,旨在实现真正的精神和道德进步。 “风行草偃,玉转珠回”则通过比喻和象征手法,描述了实践的方式。风行草偃意味着引导人们跟随正确的方向,而玉转珠回则象征着心灵的转变和提升。 整首诗表达了一种超越世俗、追求精神进步的理念,鼓励人们通过实践和智慧来追求真正的灵性和神圣性。它也提醒人们要保持谦逊和感恩的心态,感激所拥有的一切。 总的来说,这首诗是一首富有哲理和智慧的诗歌,它鼓励人们追求内在的精神成长和道德进步。

相关句子

诗句原文
真灵无功,功超造化。
真圣无相,相包虚空。
从权摄化,正按旁提。
风行草偃,玉转珠回。
使人人向这裹饱食味法味,惭愧。

关键词解释

  • 风行草偃

    引用解释

    《论语·颜渊》:“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。” 何晏 集解引 孔安国 曰:“加草以风,无不仆者,犹民之化於上。”比喻庶民被德教感化而顺从君上。后以“风行草偃”比喻有声望者的言行影响世态俗情。《三国志·吴志·张紘传》“少府 孔融 等皆与亲善” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》:“ 紘 至,与在朝公卿及知旧述 策 材略

  • 风行

    读音:fēng xíng

    繁体字:風行

    短语:盛 时兴 兴 风靡

    英语:rage

    意思:(风行,风行)

    1.风吹。
    北周·庾信《贺新乐表》

  • 草偃

    读音:cǎo yǎn

    繁体字:草偃

    意思:《论语颜渊》:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”比喻在上者能以德化民,则民之向化,犹风吹草仆,相率从善。
    晋·葛洪《抱朴子用刑》:“明后御世,风向草偃,道洽化醇。”

  • 玉转

    读音:yù zhuǎn

    繁体字:玉轉

    意思:(玉转,玉转)
    井上辘轳的美称。
    唐·李贺《夜饮朝眠曲》:“玉转湿丝牵晓水,热粉生香琅玕紫。”
    王琦汇解:“玉转,谓井上辘轳。”

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