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首页 《别同州陈太保》 至道不在言,至言不在舌。

至道不在言,至言不在舌。

意思:真理不在话,至于说不在舌。

出自作者[宋]魏野的《别同州陈太保》

全文赏析

这首诗《至道不在言,至言不在舌。在琴复在时,谅谁君子别。》是一首非常有深度的诗,它以一种简洁而深刻的语言表达了作者对人生、道德和艺术的深刻理解。 首先,诗中表达了一种对“至道”的理解,即最高的道德或真理,它并不在于言语的华丽或口舌的争辩,而在于内心的平静和时间的流逝。这种理解暗示了一种超越表面的纷争,追求内在的和谐与平衡的态度。 其次,诗中提到了“君子别”,这可能是在暗示一种高尚的行为或态度,即不追求表面的权力和荣誉,而是追求真正的道德和仁义。这种态度体现了诗人对高尚品质的追求和对现实的深刻理解。 然后,诗中描述了侯门的森严和野人的谦卑,这反映了社会等级和道德观念的冲突。诗人并没有趋炎附势,而是追求仁义之道,这体现了他的独立精神和道德勇气。 接下来,诗中描述了离别的痛苦和时间的流逝,这表达了诗人对人生的深刻理解和感慨。他并不畏惧离别和时间的流逝,因为他知道这些都是人生的一部分,也是他成长的必经之路。 最后,诗中表达了对未来的希望和信心,即“去矣当复来,琴弦未欲绝”。这表明诗人相信友谊和承诺是永恒的,即使面临困难和挑战,他也坚信未来会更好。 总的来说,这首诗以简洁而深刻的语言表达了作者对人生、道德和艺术的深刻理解,体现了他的独立精神和道德勇气。这首诗不仅具有深刻的哲理思考,也具有强烈的情感表达,使人深受感动和启发。

相关句子

诗句原文
至道不在言,至言不在舌。
在琴复在时,谅谁君子别。
侯门戟森森,中有野人谒。
非趋势利场,慕彼仁义辙。
此去几迟留,忽焉还岁月。
孤心伤欲摧,冻足涩如折。
离声无歌钟,行色有霜雪。
去矣当复来,琴弦未欲绝。
作者介绍
魏野(960~1019),字仲先,号草堂居士,北宋诗人。他原为蜀地人,后迁居陕州(今河南陕县)。诗效法姚合、贾岛,苦力求工;但诗风清淡朴实,并没有艰涩苦瘦的不足。他一生清贫,却又不随波逐流,为后人称道。代表诗作有《寻隐者不遇》等。

关键词解释

  • 不在

    读音:bù zài

    繁体字:不在

    英语:not be in

    意思:死的婉辞。
    宋·岳珂《桯史朝士留刺》:“凡人之死者,乃称不在。”
    《儒林外史》第十二回:“到了鲁宅,进门听得

  • 至道

    引用解释

    1.指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》:“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。”《礼记·表记》:“道有至,义有考。至道以王,义道以霸,考道以为无失。” 郑玄 注:“此读当言‘道有至,有义,有考’,字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰:“至道,即仁也。至道浑而无迹,故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演

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