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首页 《诫子吟》 还同弃常膳,除是适蛮夷。

还同弃常膳,除是适蛮夷。

意思:还同放弃饮食,除非是到蛮夷。

出自作者[宋]邵雍的《诫子吟》

全文赏析

这首诗的主题是反对儒家经典和孟子思想被尊奉为必须遵守的法则,认为它们不足以作为指导人们行为的准则,甚至应该被抛弃。诗人认为,应该抛弃那些被视为理所当然的规范和习惯,去寻找更适合的指导原则,甚至去适应蛮夷的生活方式。 诗中使用了“周孔”、“轲雄”这两个典故,分别指代儒家经典和孟子思想。诗人用“不足法”和“不足师”来表达对它们的否定态度,显示出对传统价值观的强烈质疑。 “弃常膳”和“适蛮夷”则是诗人提出的新的指导原则的具体表现。“弃常膳”中的“常膳”可能指的是传统的规范和习惯,而“弃”则表达了抛弃这些旧有的观念。“适蛮夷”则表达了诗人对于适应异族生活方式的态度,暗示着诗人认为应该抛弃旧有的观念,去寻找更适合的生活方式。 整首诗表达了一种激进的、颠覆性的思想,对传统的儒家价值观提出了挑战。诗人主张寻找新的指导原则,甚至适应蛮夷的生活方式,这种思想在当时的社会背景下可能显得非常独特和激进。 总的来说,这首诗表达了一种对传统价值观的质疑和挑战,具有深刻的思考性和批判性。

相关句子

诗句原文
周孔不足法,轲雄不足师。
还同弃常膳,除是适蛮夷。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 蛮夷

    读音:mán yí

    繁体字:蠻夷

    英语:the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China

    意思:

  • 弃常

    读音:qì cháng

    繁体字:棄常

    意思:(弃常,弃常)
    失常;丢弃常道。
    《左传庄公十四年》:“妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常,则妖兴,故有妖。”
    《梁书任昉传》:“虽嗣君弃常,获罪

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