论根源参到，生前实际。
意思：论根源参与到，出生前实际。
出自作者[宋]无名氏的《喜迁莺·欲调真息》
全文赏析
这首诗是典型的道家修行诗，主要讨论了道家修行的理念和方法。
首先，诗的开头“欲调真息。论根源参到，生前实际。”表达了修行的第一步是要调整真息，即调整呼吸，通过追溯根源，参悟生前实际，也就是通过回忆生前的经历来理解生命的本质。
“气是心兮，神为气主，心动神气分离。”这几句强调了气和心的关系，气是心的载体，而神则是气的主宰。当心静下来，神和气就能分离，这是修行的关键步骤。
“心宁子母相抱，意定自成真液。”这里描述了修行的第二个阶段，即让心保持平静，像母子一样相抱，这样就能产生真液，也就是修行的成果。
“莫错识。这内调息，非干扭捏，不晓胎元理。”这是在提醒修行者不要错识了内调息的真正意义，不要刻意去做扭捏的动作，也不要不了解胎元理，就妄自调息。
“开目和鼻指。”这里的“开目”可能指的是修行者在调息的过程中睁开眼睛，而“鼻指”则可能指的是鼻子呼吸的自然流动。
“灵龟蛇戏”可能是形容修行的过程像灵龟蛇戏一样自然流畅。
“回光返照，呼吸自归根蒂。”这是在描述修行者需要返照自身，通过呼吸找到生命的根源。
最后，“清风瞥然透户，水火刹那既济。”这是描述修行成功后的景象，就像清风透户，水火刹那既济一样自然。
总的来说，这首诗主要是在描述道家修行的理念和方法，强调了修行的过程需要耐心和坚持，同时也需要明理和智慧。只有通过正确的修行方法，才能达到真正的修行成果。