古人传道留其间。
意思：古人传说道留下其间。
出自作者[唐]李白的《飞龙引其二》
全文赏析
这首诗《鼎湖流水清且闲》是一首富有哲理和神话传说的诗，通过对鼎湖、轩辕、后宫、玉女、紫皇等神话和历史人物的描绘，表达了诗人对人生和宇宙的深刻思考。 首先，诗中提到的鼎湖流水、轩辕弓剑等历史传说，都与古人留下的神秘痕迹有关，表达了诗人对历史和时间的思考。诗人通过这些神话和历史人物，表达了对生命和宇宙的敬畏之情，以及对生命永恒的思考。 其次，诗中提到的后宫婵娟、乘鸾飞烟等形象，表达了诗人对美好事物的向往和追求。这些形象虽然美丽，但最终都会凋零，表达了诗人对生命短暂的感慨。 最后，诗中提到的紫皇赐药方、过紫皇等情节，表达了诗人对生命超越时间和空间的理解。诗人认为，生命可以通过修炼和追求永恒的真理，超越时间和空间的限制，达到永恒的状态。 整首诗的意境深远，语言优美，表达了诗人对生命和宇宙的深刻思考。通过描绘神话和历史人物，诗人表达了对生命和宇宙的敬畏之情，以及对生命永恒的追求。这首诗是一首富有哲理和人生感悟的佳作。 此外，诗中的“后天而老凋三光”一句，表达了诗人对生命衰老的感慨，也暗示了生命的有限性和无常性。而“下视瑶池见王母。蛾眉萧飒如秋霜。”一句则描绘了生命的凋零和衰老，进一步强调了生命的短暂和无常。 总的来说，这首诗是一首充满哲理和人生感悟的佳作，通过描绘神话和历史人物，表达了诗人对生命和宇宙的深刻思考，以及对生命永恒的追求。相关句子
- 鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。-- 出自《飞龙引》作者:[唐]李白
- 传道寻仙友。-- 出自《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》作者:[唐]陈子昂
- 懒从他、锺离传道。-- 出自《水龙吟·当年玉立清扬》作者:[宋]刘克庄
- 漠城官满，人传道。-- 出自《感皇恩 次子骧节使示赵内翰韵 强村丛书用善》作者:[元]蒲道源
- 传道贤君至，闭关常晏如。-- 出自《送虞城刘明府谒魏郡苗太守》作者:[唐]高适
- 著书欲传道，未必如孔丘。-- 出自《赴刁景纯招作将进酒呈同会》作者:[宋]梅尧臣
- 古人亡，古人在，古人不在天应改。-- 出自《醉吟》作者:[宋]杨万里
- 思古人，思古人，古人皦皦若日月。-- 出自《思古人》作者:[宋]敖陶孙
- 古人古人自古人，今日又见民歌六七袴。-- 出自《闻前王使君在泽潞居》作者:[唐]贯休
- 古人不可期，古人尚可窥。-- 出自《示两儿》作者:[宋]张九成
- 古人成感慨，今人犹古人。-- 出自《古意二首》作者:[宋]叶茵
- 悲鸣其间。-- 出自《步出夏门行》作者:[魏晋]曹叡
- 悲鸣在其间。-- 出自《步出夏门行》作者:[魏晋]曹叡
- 其间忧患知多少。-- 出自《蝶恋花·万事都归一梦了》作者:[宋]李之仪
- 玄庐窜其间。-- 出自《挽歌诗》作者:[魏晋]陆机
- 孰能游其间。-- 出自《尚书汪公得请奉祠饯者十有四人分韵赋某得敢》作者:[宋]吕祖谦
- 龙剑昔藏影，送雄留其雌。-- 出自《拟古三首（第一首一作长安古意）》作者:[唐]顾况
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- 深山间大宝，光气塞州间。-- 出自《秋怀诗五首》作者:[清]曾国藩
- 青紫间朱丹，三湘五岭间。-- 出自《桂》作者:[宋]丁谓
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- 眼前标致，壁间图画，屏间松竹。-- 出自《水龙吟 庆陈仲洪造家庆楼 此下原有折桂令二》作者:[元]舒＊
- 眼前标致，壁间图画，屏间松竹。-- 出自《水龙吟 庆陈仲洪造家庆楼 此下原有折桂令二》作者:[元]舒＊
作者介绍
李白简介
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。