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首页 《醉吟》 古人亡,古人在,古人不在天应改。

古人亡,古人在,古人不在天应改。

意思:古代人死亡,古人在,古人不在天应改。

出自作者[宋]杨万里的《醉吟》

全文赏析

这首诗是一首对古人及人生的深度思考的诗,它以独特的语言和意象,表达了对古人、人生、时间和永恒的深深思考。 首段,诗人表达了对古人亡而不被人遗忘的感慨,并引出“安得千人万人爱”的主题。诗人似乎在暗示,如果诗词不能触动人心,不能引起人们的共鸣,那么它就没有存在的价值。 接下来的几段,诗人以自然景象和人生的短暂为比喻,进一步表达了对人生的无常和短暂的感慨。诗人用“叶落花开无尽时”来形容人生如梦,一切都在不断变化中。 然后,诗人又引出了“人生须要印如斗,不道金槌控渠口”这样的比喻,表达了人生需要留下印记,需要被铭记,否则就像水过无痕,风过无迹。 最后,诗人以李太白和阮嗣宗为例,表达了对古人的敬仰之情。他指出,无论古今,无论贤愚,最终都是一抔黄土。而那些留下印记的人,如李太白、阮嗣宗,他们的精神将永存于天地之间。 整首诗语言质朴,情感深沉,是对人生的深度思考和感悟。它提醒我们要珍惜当下,留下印记,超越生死,追求永恒。同时,它也表达了对古人的敬仰之情,以及对人生的深刻理解。

相关句子

诗句原文
古人亡,古人在,古人不在天应改。
不留三句五句诗,安得千人万人爱。
今人只笑古人痴,古人笑君君不知。
朝来暮去能几许,叶落花开无尽时。
人生须要印如斗,不道金槌控渠口。
身前只解皱两眉,身後还能更杯酒。
李太白,阮嗣宗,当年谁不笑两翁。
万古贤愚俱白骨,两翁天地一清风。
作者介绍 杨万里简介
杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。汉族江右民系,吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣,著名文学家、爱国诗人,与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年(1154年),杨万里登进士第,历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝,曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职,官至宝谟阁直学士,封庐陵郡开国侯。开禧二年(1206年),杨万里病逝,年八十。获赠光禄大夫,谥号“文节”。

杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

关键词解释

  • 古人

    读音:gǔ rén

    繁体字:古人

    短语:猿人 原始人 原人

    英语:(n) people from ancient times

    意思:
    1.古时的人。

  • 不在

    读音:bù zài

    繁体字:不在

    英语:not be in

    意思:死的婉辞。
    宋·岳珂《桯史朝士留刺》:“凡人之死者,乃称不在。”
    《儒林外史》第十二回:“到了鲁宅,进门听得

  • 天应

    读音:tiān yìng

    繁体字:天應

    意思:(天应,天应)
    上天的感应、显应。
    《国语越语下》:“人事至矣,天应未也,王姑待之。”
    《史记三王世家》:“故珍兽至,嘉谷兴,天应甚彰。”

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