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首页 《铁罗汉颂》 禅坐应念往,一钵千家供。

禅坐应念往,一钵千家供。

意思:禅坐应考虑到,一钵千家供应。

出自作者[宋]黄庭坚的《铁罗汉颂》

全文赏析

这首诗是作者对“怖魔像”的独特见解,表达了他对佛教禅理的深刻理解。 首先,“人言怖魔像,非金亦非铁”这句诗描绘了“怖魔像”的形象,它并非金铁所制,也不是普通的石像,而是具有神秘力量的“怖魔像”。这种描绘为读者展示了作者对佛教教义的独特理解。 “禅坐应念往,一钵千家供”这句诗描绘了禅坐的场景,同时也表达了作者对佛教禅理的理解。通过“一钵千家供”,我们可以感受到作者对佛教禅理的深刻理解,以及他对佛教教义的敬仰之情。 “有为中无为,火聚开莲花”这句诗表达了作者对佛教教义的独特理解,他认为在有为法中也可以达到无为法的境界,就像火聚可以开出莲花一样。这种理解展示了作者对佛教教义的深刻理解。 “无为中有为,甘露破诸熟”这句诗进一步表达了作者对佛教教义的理解,他认为在无为中也可以有为,就像甘露可以破除一切熟物一样。这种理解展示了作者对佛教教义的独特见解。 “魔子目怖畏,我无怖畏想”这句诗表达了作者对佛教禅理的理解和态度,他认为即使面对魔子,也不会感到恐惧,因为他已经超越了恐惧的境界。这种态度展示了作者对佛教禅理的深刻理解和坚定信仰。 总的来说,这首诗表达了作者对佛教禅理的深刻理解和坚定信仰,同时也展示了他的独特见解和智慧。这首诗不仅是对佛教教义的赞美,也是对人类精神世界的探索和追求。

相关句子

诗句原文
人言怖魔像,非金亦非铁。
若作世金铁,开士亦不现。
禅坐应念往,一钵千家供。
顺佛遗敕故,不宣示神通。
有为中无为,火聚开莲花。
无为中有为,甘露破诸熟。
魔子目怖畏,我无怖畏想。
或欲坯熔之,为己富贵梯。
赖世主慈观,虎兕失爪角。
或得野狐书,有字不可读。
狐涎著其心,字义皆炳然。
却来观六经,全是颠倒想。
今世青云士,慎莫作此解。
作者介绍 黄庭坚简介
黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。

著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。

关键词解释

  • 禅坐

    读音:chán zuò

    繁体字:禪坐

    意思:(禅坐,禅坐)
    谓僧侣端坐静修。
    唐·王维《过福禅师兰若》诗:“欲知禅坐久,行路长春芳。”

    解释:1.谓僧侣端坐静修。

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