引得后代儿孙。
意思:引到后代子孙。
出自作者[宋]释渊的《偈》
全文赏析
这是一首富有哲理性和趣味性的诗,似乎是在讲述佛教禅宗的一些故事和观念,同时也包含了生活的真谛。让我们逐句进行赏析:
“节近端午,乍晴乍雨。”这两句诗描述了时间的流逝和天气的变化,有一种生活的真实感,同时也暗喻生活中的起伏不定。
“带累达磨眼睛,特地和泥合土。”这里的“达磨”可能是指佛教禅宗的创始人菩提达摩。这两句诗似乎在讲述一种禅宗的观念,即生活中的种种困难和挑战都是我们自己制造的,是我们自己的眼睛看到了泥土,而非世界的本来面目。
“二祖不会承当,雪庭枉受辛苦。”这里的“二祖”和“雪庭”可能是指禅宗的两个重要人物。这两句诗表达了禅宗中的一种观念,即每个人的领悟和境界都是自己的,不能依赖他人。
“引得后代儿孙,各自开张门户。”这两句诗描述了禅宗在发展过程中产生的各个流派,每个流派都有自己的特色和主张。
“或放南山毒蛇,或作玄沙猛虎。”这两句诗用形象的比喻描述了禅宗的各种教义和观念,有的深奥难懂,有的威猛有力。
“雪峰连辊三毬,禾山一味打鼓。”这里的“雪峰”和“禾山”可能是指禅宗的两个流派或人物。这两句诗表达了禅宗的多样性和丰富性。
“山僧检点将来,尽是葛藤露布。”这里的“山僧”可能是指诗人自己,“葛藤露布”比喻纷繁复杂的禅宗公案和教义。这句诗表达了诗人对禅宗现状的感慨。
“争如吃饭著衣,此外更无佛祖。”这两句诗表达了禅宗的一种生活观念,即生活中的平常事物才是最真实的,除此之外并没有所谓的佛祖。
“职嫂便是大哥妻,师姑元是女人做。”这两句诗用平实的语言描述了生活的真相,即职嫂就是大哥的妻子,师姑原本也是女人。这表达了禅宗的一种观念,即万物皆有本性,没有绝对的高下之分。
整体来看,这首诗通过生动的形象和贴切的比喻,表达了禅宗的一些观念和思想,同时也透露出对生活的深刻理解和感悟。