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首页 《读秦汉间事》 秦徵天下材,入作阿房宫。

秦徵天下材,入作阿房宫。

意思:秦征召天下人才,进入修筑阿房宫。

出自作者[宋]王安石的《读秦汉间事》

全文赏析

这首诗以秦始皇修筑阿房宫为引子,借古喻今,表达了对滥用民力、贪得无厌、破坏生态等行为的批判。 首句“秦徵天下材,入作阿房宫”,描绘了秦始皇广征天下人才的场景,暗示了阿房宫的修建是役使天下百姓的结果。 “宫成非一木,山谷为穷空”,这句诗形象地描绘了阿房宫的修建对生态的破坏,一木成宫,暗示了修建阿房宫所用的木材大多来自山林,而修建的过程使得山林资源枯竭,百姓生活困苦。 “子羽一炬火,骊山三月红”,借用项羽火烧阿房宫的典故,形象地描绘了阿房宫的焚毁对环境的破坏,火光熊熊,三月不灭,烧尽山林,使得原本富饶的自然资源化为灰烬。 “能令扫地尽,岂但焚人功”,进一步表达了对滥用民力、破坏生态的批判,阿房宫的修建使得百姓疲惫不堪,民不聊生,甚至导致山林资源枯竭,这种行为不仅浪费了人力物力,还破坏了生态环境。 总的来说,这首诗通过描绘阿房宫的修建对生态环境的破坏,表达了对滥用民力、贪得无厌、破坏生态等行为的批判。同时,也借古喻今,告诫人们要珍惜自然资源,保护生态环境。

相关句子

诗句原文
秦徵天下材,入作阿房宫。
宫成非一木,山谷为穷空。
子羽一炬火,骊山三月红。
能令扫地尽,岂但焚人功。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 阿房宫

    读音:拼音:ē páng gōng

    阿房宫的解释

    [Epang Palace] 秦始皇时开始建筑的大型宫殿,规模宏大。公元前 212 年动工,秦亡时未完工。项羽打进咸阳后被焚毁,遗址在今西安市西阿房村

    蜀山兀,阿房出。——杜枚《阿房宫赋》

    阿房宫,三百

  • 天下

    读音:tiān xià

    繁体字:天下

    短语:普天之下 大世界 全球 大千世界 环球 全世界 五湖四海 大地 世上 中外 世 海内 举世

    英语:land under heaven

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