大悟不存师，神通未是奇。
意思：大悟不存在老师，神通不稀奇。
出自作者[现代]马一浮的《和啬庵山中杂题二十二绝》
全文赏析
这首诗是用来赞美一位名叫大悟不存的禅师的，他虽然没有神奇的神通，但他的修行已经达到了非常高的境界。诗中表达了对于禅师智慧和修行的敬仰之情，同时也表达了对佛教教义的深刻理解。 首句“大悟不存师，神通未是奇”表达了对禅师的敬仰之情。大悟不存师是一位修行非常高的禅师，他的智慧和修行已经达到了非常高的境界，但他的神通并不是最奇特的。这表明禅师的智慧和修行已经超越了神通，达到了更高的境界。 “菩提非有树，般若本无知”是表达佛教教义的诗句。菩提是佛教中的智慧和觉悟，般若是佛教中的智慧和洞察力。这两句诗表达了智慧和觉悟不是外在的，而是内在的，它们不是从外在事物中获得的，而是通过内在的修行和领悟而得到的。同时，这两句诗也表达了般若和菩提是无知的，它们不是知识或概念，而是超越了知识和概念的境界。 整首诗表达了对大悟不存禅师的敬仰之情，同时也表达了对佛教教义的深刻理解。通过赞美禅师的智慧和修行，以及对佛教教义的阐述，这首诗传达了对内在智慧和觉悟的追求和敬仰之情。 总的来说，这首诗是一首赞美禅师和佛教教义的诗篇，通过表达对禅师的敬仰和对佛教教义的理解，传达了对内在智慧和觉悟的追求和敬仰之情。相关句子
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作者介绍
马一浮简介
马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。所著后人辑为《马一浮集》。