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首页 《绝句六十四首》 鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。

意思:鼎内如果没有真种子,还将水火煮空档。

出自作者[宋]张伯端的《绝句六十四首》

全文赏析

这首诗《咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛》是一首富有哲理的诗篇,它以简洁明快的语言,阐述了生命与自然之间的奥秘。 首先,诗的第一句“咽津纳气是人行”,描绘了人类与自然环境之间的互动关系。这里的“咽津纳气”可以理解为人类通过呼吸和摄取营养物质来维持生命的过程。这一句强调了人类在生命活动中所扮演的角色,即通过呼吸和摄取营养来维持生命。 接下来,“有药方能造化生”一句,则引入了“药方”这一概念,它象征着人们为了追求健康和长寿所采取的方法和手段。这里的“造化生”可以理解为生命的创造和生长过程,暗示着通过适当的药物和方法,人们可以影响和改变生命的进程。 “鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛”一句,进一步深化了主题,它以“鼎内”象征生命的内在因素,“真种子”则代表生命的本质和根源。这句诗强调了真正的生命之源的重要性,如果缺乏真正的生命之源,即使采用再多的方法和手段,也难以取得真正的成效。 总的来说,这首诗表达了生命的本质和维持生命的方法。它提醒人们要关注生命的内在因素,即真正的生命之源,而不是过分依赖外在的手段和方法。同时,它也提醒人们要掌握正确的生命之道,才能真正实现生命的价值和意义。 此外,这首诗的语言简练而富有哲理,使人回味无穷。它以简洁明快的语言传达了深刻的生命观念,使人深思。同时,它也以生动的比喻和形象的语言,使读者更容易理解和接受。因此,这首诗不仅具有深刻的哲理,还具有很高的艺术价值。

相关句子

诗句原文
嚥津纳气是人行,有药方能造化生。
鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。
作者介绍
张伯端(公元983年—1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。曾中进士,后谪戍岭南。于成都遇仙人(一说此仙人即为刘海蟾)授道,后著书立说,传道天下。

北宋元丰五年(公元1082年)仙逝,飞升前留有《尸解颂》一首:“四大欲散,浮云已空,一灵妙有,法界通融”。

张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。

关键词解释

  • 水火

    解释

    水火 shuǐhuǒ

    (1) [fire and water]∶水和火

    水火无情

    (2) [inborn hostility]∶比喻根本对立的事物

    备曰:“今指与吾为水火者, 曹操也。”——《

  • 种子

    读音:zhǒng zi

    繁体字:種子

    短语:健将

    英语:seed

    意思:(种子,种子)
    I

    1.种子植物的胚珠经受精后长成的结构。在一定条件下能萌发成

  • 真种

    读音:zhēn zhǒng

    繁体字:真種

    意思:(真种,真种)
    本性。
    明·唐顺之《答殷生原学》:“窃痛世人汩于利欲,迷失真种,绝去天理,自堕鬼蜮。”

    解释:1.本性。

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