色界聊传法,空门不用情。
意思:色列聊传法,一门不用情。
出自作者[唐]顾况的《鄱阳大云寺一公房》
全文赏析
这首诗《尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声》是作者在游历一处寺庙时所作,表达了对佛教的虔诚和敬仰。
首联“尽日陪游处,斜阳竹院清”描绘了作者与友人一同游历寺庙的场景,时间漫长,太阳西斜,竹林庭院清幽宁静,营造出一种宁静祥和的氛围。
颔联“定中观有漏,言外证无生”表达了作者对佛教“无常”、“无我”观念的理解和认同。在佛教中,“有漏”指的是世间万物的无常和缺陷,而“无生”则是指超越生死的涅槃境界。作者在定中观察世间万物,看到了它们的无常,也体会到了超越生死的境界。
颈联“色界聊传法,空门不用情”进一步表达了作者对佛教的虔诚和敬仰。“色界”指的是物质世界,作者在此表示愿意在此界传授佛法;“空门”则是指佛教的修行之路,作者表示对此已无甚留恋。这两句表达了作者对佛教的深深敬仰和皈依。
尾联“欲知相去近,钟鼓两闻声”以问答的方式,表达了作者对佛教的亲近和领悟。“相去近”表示佛教与世俗世界的距离并不遥远,“钟鼓两闻声”则是指寺庙的钟声和鼓声,作者通过这些声音领悟到了佛教的真谛。
总的来说,这首诗表达了作者对佛教的虔诚和敬仰,通过对寺庙环境的描绘,以及对佛教观念的理解和领悟,展现了作者对超越生死、追求涅槃境界的追求。整首诗语言简练,意境深远,值得细细品味。