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首页 《鄱阳大云寺一公房》 色界聊传法,空门不用情。

色界聊传法,空门不用情。

意思:色列聊传法,一门不用情。

出自作者[唐]顾况的《鄱阳大云寺一公房》

全文赏析

这首诗《尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声》是作者在游历一处寺庙时所作,表达了对佛教的虔诚和敬仰。 首联“尽日陪游处,斜阳竹院清”描绘了作者与友人一同游历寺庙的场景,时间漫长,太阳西斜,竹林庭院清幽宁静,营造出一种宁静祥和的氛围。 颔联“定中观有漏,言外证无生”表达了作者对佛教“无常”、“无我”观念的理解和认同。在佛教中,“有漏”指的是世间万物的无常和缺陷,而“无生”则是指超越生死的涅槃境界。作者在定中观察世间万物,看到了它们的无常,也体会到了超越生死的境界。 颈联“色界聊传法,空门不用情”进一步表达了作者对佛教的虔诚和敬仰。“色界”指的是物质世界,作者在此表示愿意在此界传授佛法;“空门”则是指佛教的修行之路,作者表示对此已无甚留恋。这两句表达了作者对佛教的深深敬仰和皈依。 尾联“欲知相去近,钟鼓两闻声”以问答的方式,表达了作者对佛教的亲近和领悟。“相去近”表示佛教与世俗世界的距离并不遥远,“钟鼓两闻声”则是指寺庙的钟声和鼓声,作者通过这些声音领悟到了佛教的真谛。 总的来说,这首诗表达了作者对佛教的虔诚和敬仰,通过对寺庙环境的描绘,以及对佛教观念的理解和领悟,展现了作者对超越生死、追求涅槃境界的追求。整首诗语言简练,意境深远,值得细细品味。

相关句子

诗句原文
尽日陪游处,斜阳竹院清。
定中观有漏,言外证无生。
色界聊传法,空门不用情。
欲知相去近,钟鼓两闻声。
作者介绍
顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。

关键词解释

  • 空门

    读音:kōng mén

    繁体字:空門

    短语:禅宗 佛教 佛

    英语:Buddhism

    意思:(空门,空门)

    1.泛指佛法。大乘以观空为入门,故称。

  • 不用

    读音:bù yòng

    繁体字:不用

    短语:毫无 不要 休想 决不 毫不 绝不

    英语:need not

    意思:
    1.不听从;不采纳。
    《管子小匡

  • 色界

    读音:sè jiè

    繁体字:色界

    英语:material world

    意思:佛教语。三界之一。在欲界之上,无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
    唐·王缙《东京大敬爱寺大证禅师碑》:“开心地

  • 法空

    读音:fǎ kōng

    繁体字:法空

    意思:佛教语。谓诸法(物质与精神现象的总和)由因缘而生,并无独立存在的实体。
    《法华经药草喻品》:“闻诸法空,心大欢喜。”
    唐·李邕《国清寺碑》序:“三归法空,一处心净

  • 用情

    读音:yòng qíng

    繁体字:用情

    英语:Emotion

    意思:
    1.以真实的感情相待。
    《礼记祭义》:“教民相爱,上下用情,礼之至也。”
    《史记仲尼弟子列传

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