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首页 《葬无主墓碑》 神孙再立国，天以报至仁。

神孙再立国，天以报至仁。

意思：神孙再立国，天来报答至仁。

出自作者[宋]文天祥的《葬无主墓碑》

全文赏析

这首诗以历史为背景，通过描述路过一座石碑，引发了对历史的思考和感慨。诗中通过对历史事件的回顾，表达了对人世沧桑、兴衰更迭的感慨，以及对战争、屠杀等行为的反思。 首先，诗中的石碑“亭亭傲风雨”，仿佛是一座无主的墓碑，静静地矗立在风雨中，象征着历史的沧桑和无情。石碑上的字迹“戊申岁”已经模糊不清，但可以看出已经过去了九十多个春秋，让人感叹时光的流逝和历史的变迁。 接着，诗中提到了“太祖下江南，誓不戮一人”，这是对宋朝开国皇帝赵匡胤的描述，他下江南时立下了不杀一人的誓言，展现了他的仁慈和胸怀。然而，随着时间的推移，宋朝又经历了多次战争和动乱，许多人民在战争中失去了生命，成为了战争的牺牲品。 诗中还提到了“亦有周馀民，战骨委黄土”，这是对周朝末年历史的回顾，当时周朝衰落，各地诸侯纷纷割据自立，战争不断，许多人民在战争中失去了生命。这些诗句表达了对战争和屠杀的反思和对生命的尊重。 最后，诗中以“今古有兴废，重为生人哀”结尾，表达了对历史兴衰更迭、生生死死的感慨和哀叹。 整首诗以历史为背景，通过对石碑的描述和对历史的回顾，表达了对生命的尊重和对战争、屠杀等行为的反思。诗中语言简练、寓意深刻，让人深思。

相关句子

诗句原文
路逢一石碑，亭亭傲风雨。
停骖彷佛看，云是无主墓。
末书戊申岁，屈指九十秋。
是时龙渡江，甲子恍一周。
借问葬者谁，承平百世祖。
亦有周馀民，战骨委黄土。
太祖下江南，誓不戮一人。
神孙再立国，天以报至仁。
大河流血丹，屠毒谁之罪。
潼关忽不守，皇皇依汴蔡。
螳螂知捕蝉，不知黄雀来。
今古有兴废，重为生人哀。
作者介绍 文天祥简介
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

后被解至元大都（今北京），元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九（1283年1月9日），于大都就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。

关键词解释

  • 神孙

    引用解释

    后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》：“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 为始封之君，百代不迁，长居庙食，自 贞观 至于 天祐 ，无所改更，圣祖神孙，左昭右穆。” 宋 王十朋 《咏史诗·黄帝》：“百年功就蜕乾坤，鼎冷湖空跡尚存，别有庆源流不尽，皇朝叶叶是神孙。” 明 唐顺之 《皇陵行》之三：“御碑突兀表劬劳，百里无人敢樵牧；流传八叶到

  • 至仁

    引用解释

    1.最大的仁德。《庄子·天运》：“曰：‘谓问至仁？’ 庄子 曰：‘至仁无亲。’”《孔子家语·屈节解》：“躬敦厚，明亲亲，尚篤敬，施至仁，加恳诚，致忠信，百姓化之。”

    2.指最有仁德的人。《孟子·尽心下》：“仁人无敌於天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

    读音：zhì rén

  • 立国

    读音：lì guó

    繁体字：立國

    英语：found a state

    意思：（立国，立国）

    1.分封诸侯国。
    《史记秦始皇本纪》：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天

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