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首页 《和古寺偃松》 古寺无人野藓滋,空庭永日雪风吹。

古寺无人野藓滋,空庭永日雪风吹。

意思:古代寺庙没有人野蓟增长,空庭永日雪风吹。

出自作者[宋]蔡襄的《和古寺偃松》

全文赏析

这是一首非常优美的诗,它以古寺、空庭、老树等自然元素为主题,描绘了一个宁静、孤寂而又充满生命力的场景。 首句“古寺无人野藓滋”,直接点明了主题,描绘了一座古寺的荒芜和寂静。野藓的生长,象征着生命的延续,也暗示了这座古寺的岁月悠久。 “空庭永日雪风吹”一句,进一步描绘了空庭的冷清和雪风的凛冽,营造出一种孤寂而又清冷的氛围。 “横柯圆若张青盖,老幹孤如值紫芝”两句,运用了生动的比喻,将老树的枝干比作青色的车盖,将老树根茎比作珍稀的紫芝,形象地描绘出了老树的形态和特点。 “万乘未轻蟠木器,千年终与大椿期”两句,表达了诗人对生命的敬畏和思考。诗人认为,即使是一棵普通的树木,也有其存在的价值和意义,不应该被轻视。同时,他也看到了生命的永恒,就像大椿的寿命一样长久。 最后两句“须知才短为天幸,江上婆娑得所宜。”是对自己的谦逊之词,表达了自己虽然才能有限,但上天却给了他适合的环境和位置,让他能够尽情展现自己的才华和能力。 整首诗以自然为主题,通过对古寺、空庭、老树等元素的描绘,表达了诗人对生命的敬畏和思考,同时也表达了自己对生活的态度和看法。整首诗语言优美,意境深远,是一首非常优秀的诗歌。

相关句子

诗句原文
古寺无人野藓滋,空庭永日雪风吹。
横柯圆若张青盖,老幹孤如值紫芝。
万乘未轻蟠木器,千年终与大椿期。
须知才短为天幸,江上婆娑得所宜。
作者介绍 蔡襄简介
蔡襄(1012年3月7日—1067年9月27日),字君谟,汉族,北宋福建路兴化军仙游县慈孝里赤湖蕉溪(今福建省仙游县枫亭镇九社青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。

天圣八年(1030年),蔡襄登进士第,先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职,出任福建路转运使,知泉州、福州、开封和杭州府事。治平四年(1067年),蔡襄逝世。累赠少师,谥号“忠惠”。

蔡襄为官正直,所到之处皆有政绩。就任泉州知府时,主持建造万安桥(洛阳桥);就任福州知府时,去处民间巫蛊的危害;在建州就任福建路转运使(省长)时,倡植福州市至漳州府七百里驿道松;在园林艺术上,君谟主持制作武夷茶“小龙团”。所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验,而《荔枝谱》则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工于书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》传世。

关键词解释

  • 空庭

    读音:kōng tíng

    繁体字:空庭

    意思:幽寂的庭院。
    南朝·宋·谢灵运《斋中读书》诗:“虚馆绝诤讼,空庭来鸟雀。”
    南朝·宋·鲍照《秋夜》诗之二:“荒径驰野鼠,空庭聚山雀。”
    唐·刘长卿

  • 永日

    读音:yǒng rì

    繁体字:永日

    意思:
    1.长日,漫长的白天。
    《梁书王规传》:“玄冬脩夜,朱明永日。”
    唐·李咸用《宿隐者居》诗:“永日连清夜,因君识躁君。”
    宋·陆游《闲居

  • 无人

    引用解释

    1.没有人才。《左传·文公十三年》:“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策,曰:‘子无谓 秦 无人,吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八:“吾谋未及用,勿谓 秦 无人。”

    2.没有人;没人在。《史记·范雎蔡泽列传》:“ 秦王 屏左右,宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》:“足下去后,甚相思想。《

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