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首页 《补乐歌十首·咸池》 至德汩汩兮,顺之以先。

至德汩汩兮,顺之以先。

意思:至德涓涓流淌啊,顺之以先。

出自作者[唐]元结的《补乐歌十首·咸池》

全文赏析

这首诗《元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全》是一首优美的诗歌,它表达了作者对自然和道德的深刻理解,以及对人生哲理的独特见解。 首先,诗歌中的“元化油油”和“至德汩汩”等词句,描绘出一种自然而然、无拘无束的境界,表达了作者对自然之美的欣赏和赞美。同时,“至道泱泱”则表达了作者对道德和真理的崇高追求,以及对人生哲理的深刻理解。 其次,诗歌中的“孰知其然”表达了作者对未知世界的探索和好奇,以及对人生意义的思考。这种探索和思考贯穿于整首诗歌中,使得诗歌具有深刻的哲理性和思想性。 最后,诗歌中的“顺之以先”、“由之以全”等词句,表达了作者对人生哲理的独特见解,即要顺应自然、遵循道德、追求真理,才能达到人生的最高境界。这种人生哲学具有普遍性和指导意义,能够激励人们不断追求更高的境界。 总的来说,这首诗歌通过优美的语言和深刻的哲理,表达了作者对自然、道德和人生的深刻理解,以及对人生哲理的独特见解。这首诗歌具有很高的艺术价值和思想价值,值得一读。

相关句子

诗句原文
元化油油兮,孰知其然。
至德汩汩兮,顺之以先。
元化浘浘兮,孰知其然。
至道泱泱兮,由之以全。
作者介绍
元结(719-772年),字次山,号漫叟、聱叟、浪士、漫郎,唐代道家学者。原籍河南(今河南洛阳),后迁鲁山(今河南鲁山县),天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山,道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。约大历七年(约772年)入朝,后卒于长安。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。(生卒见元结墓表)

关键词解释

  • 至德

    引用解释

    最高的道德;盛德。《易·繫辞上》:“阴阳之义配日月,易简之善配至德。”《论语·泰伯》:“ 泰伯 其可谓至德也已矣。”《史记·商君列传》:“论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》:“ 荀君 清识难尚, 钟君 至德可师。”

    读音:zhì dé

  • 汩汩

    读音:gǔ gǔ

    繁体字:汩汩

    英语:gurgle

    意思:I

    1.象声词。形容水或其他液体流动的声音。
    《文选木华<海赋>》:“崩云屑雨,浤浤汩汩。”

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