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首页 《击壤吟》 人言别有洞中仙,洞里神仙恐妄传。

人言别有洞中仙,洞里神仙恐妄传。

意思:人们说另外有洞中仙,洞里神仙怕妄传。

出自作者[宋]邵雍的《击壤吟》

全文赏析

这是一首描绘人与自然和谐共处的诗,充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。 首句“人言别有洞中仙,洞里神仙恐妄传”,诗人以一种神秘而略带敬畏的口吻,暗示了一个神秘的洞中世界,那里居住着人们口中的神仙。这种描绘为整首诗定下了神秘的基调,引发了读者对那个世界的好奇和向往。 “若俟灵丹须九转,必求朱项更千年”两句,诗人进一步描绘了洞中的神秘和时间的漫长。灵丹九转,千年等待,暗示了洞中世界的存在并非易事,需要耐心和时间的积累。 “长年国里花千树,安乐窝中乐满悬”,这两句描绘了洞中世界的美丽和安乐。长年国里,花千树,象征着洞中世界的生机勃勃;安乐窝中,乐满悬,则表达了诗人对这种生活的向往和追求。 最后,“有乐有花仍有酒,却疑身是洞中仙”,诗人表达了自己对这种生活的向往,同时也流露出对自己是否真的能进入这个世界的疑虑。这种矛盾的心理状态,既揭示了诗人对美好生活的渴望,也体现了诗人对现实的无奈。 总的来说,这首诗充满了对生活的热爱和对自然的敬畏。诗人通过描绘一个神秘的洞中世界,表达了自己对美好生活的向往和追求。同时,诗中也流露出对现实世界的无奈和困惑,使得整首诗充满了丰富的情感和思考。

相关句子

诗句原文
人言别有洞中仙,洞里神仙恐妄传。
若俟灵丹须九转,必求朱项更千年。
长年国里花千树,安乐窝中乐满悬。
有乐有花仍有酒,却疑身是洞中仙。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 洞中仙

    引用解释

    即洞仙歌。详“ 洞仙歌 ”。

    读音:dòng zhōng xiān

  • 神仙

    读音:shén xiān

    繁体字:神仙

    短语:仙 菩萨 神灵 神明

    英语:(n) a supernatural or immortal being (i.e. fairy, elf, leprechaun)

  • 人言

    读音:rén yán

    繁体字:人言

    英语:people\'s words

    意思:
    1.别人的评议。
    《左传昭公四年》:“礼义不愆,何恤于人言。”
    宋·苏轼《次韵滕大

  • 洞中

    读音:dòng zhōng

    繁体字:洞中

    意思:命中,切中。
    《续资治通鉴宋仁宗皇祐四年》:“弩发辄洞中,贼势稍屈。”
    清·夏燮《中西纪事海疆殉难记上》:“关提军善识砲性,凡高下远近,发皆洞中。”

  • 仙洞

    读音:xiān dòng

    繁体字:仙洞

    英语:Seon-dong (South Korea)

    意思:
    1.仙人的洞府。
    后蜀·阎选《浣溪沙》词:“刘·阮信非仙洞客,嫦娥终是月中人。

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