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首页 《答柳柳州食虾蟆》 常惧染蛮夷，失平生好乐。

常惧染蛮夷，失平生好乐。

意思：常怕染蛮夷，失去一生喜欢音乐。

出自作者[唐]韩愈的《答柳柳州食虾蟆》

全文赏析

这首诗是一首富有哲理的诗，通过对虾蟆的描绘和议论，表达了诗人对人生的思考和感悟。 首先，诗中描绘虾蟆居住在水中，但它的外表形态却发生了变化，被强名为蛙哈，实际上与蛙并无关系。虾蟆虽然有两股长，但脊背上有皴皰，跳踯虽高，却离不开泞淖的环境。虾蟆的鸣声互相呼应，但它们的叫声无理只会带来吵闹，这是对虾蟆生活状态的揭示。 接着，诗人借虾蟆讽喻现实社会中的一些人。他们虽然身在高位，但行为却无理取闹，只会制造混乱。他们虽然受到礼遇，却并不懂得回报。在战乱年代，他们谁强谁弱，谁胜谁负，却无法分辨。他们如同虾蟆当鼎味，有辱身份。 然后，诗人反思自己曾经对虾蟆的厌恶，但现在能够逐渐接受它。他害怕自己会像虾蟆一样，因为被蛮夷所染而失去平生的好乐。这表达了诗人对人生的深刻思考和对社会的忧虑。 最后，诗人对君子的行为提出质疑。他为何甘愿吃比豢豹更恶心的食物？为何要追求同俗的猎较，而忽视自身的价值？他哀叹自己没有许回棹，无法摆脱这种困境。 整首诗充满了对人生的思考和对社会的忧虑，通过虾蟆这一形象，表达了诗人对人生的感悟和对社会的批判。这首诗的哲理深刻，语言简练，富有韵味，是一首值得品读的佳作。

相关句子

诗句原文
虾蟆虽水居，水特变形貌。
强号为蛙哈，于实无所校。
虽然两股长，其奈脊皴皰。
跳踯虽云高，意不离泞淖。
鸣声相呼和，无理只取闹。
周公所不堪，洒灰垂典教。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。
叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
端能败笙磬，仍工乱学校。
虽蒙勾践礼，竟不闻报效。
大战元鼎年，孰强孰败桡。
居然当鼎味，岂不辱钓罩。
余初不下喉，近亦能稍稍。
常惧染蛮夷，失平生好乐。
而君复何为，甘食比豢豹。
猎较务同俗，全身斯为孝。
哀哉思虑深，未见许回棹。
作者介绍 韩愈简介
韩愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

关键词解释

  • 蛮夷

    读音：mán yí

    繁体字：蠻夷

    英语：the marns-name for aboriginal tribes or minority nationality in ancient China

    意思：（

  • 平生

    读音：píng shēng

    繁体字：平生

    短语：固 一向 有史以来 向来 素 素来 自来 从 根本 历来 从来 从古至今 向

    英语：all one\'s life

  • 好乐

    引用解释

    喜好娱乐、逸乐。《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士瞿瞿。” 孔颖达 疏：“时农功已毕，人君可以自乐。” 清 恽敬 《＜相鼠说＞说》：“自好乐至於上烝旁报，自争权至於刦主迁后，皆所谓无止也。”

    爱好音乐。《礼记·孔子间居》：“子云：贫而好乐，富而好礼，众而以寧者，天下其几矣。”《孟子·梁惠王下》：“ 孟子 曰：‘王之好乐

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