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首页 《唐虞吟》 天下目为目,谓之明四目。

天下目为目,谓之明四目。

意思:天下眼睛是眼睛,所谓的明四目。

出自作者[宋]邵雍的《唐虞吟》

全文赏析

这首诗《天下目为目,谓之明四目;天下耳为耳,谓之达四聪》充满了哲理和智慧,它以简洁明快的语言,阐述了对于“眼”和“耳”的理解和运用。 首先,“天下目为目,谓之明四目”表达了眼睛的重要性,它不仅是观察世界的工具,更是明辨是非、洞察真相的媒介。眼睛如同四方的明镜,能够清晰地反映出世界的真实面貌。诗人用“四目”这一形象化的比喻,强调了眼睛的敏锐性和洞察力。 其次,“天下耳为耳,谓之达四聪”则阐述了耳朵的功能和作用。耳朵如同四方的通道,能够接收到四面八方的声音,使人们能够听到各种不同的声音和信息。诗人用“四聪”这一形象化的比喻,强调了耳朵的灵敏性和广泛性。 接着,“前旒与纩,所贵无近情”这两句诗进一步强调了“眼”和“耳”的运用之道。旒和纩是古代官员服饰上的装饰物,用以遮蔽不洁之物,诗人以此比喻眼睛和耳朵的遮蔽和保护,强调了对于信息的筛选和判断的重要性。只有远离世俗的干扰,才能真正洞察真相,不被近情所蒙蔽。 最后,“无为无不为,知此非虚生”是对整首诗的总结,表达了对于“眼”和“耳”的深刻理解。只有做到无为而治,才能无所不为;只有真正理解了“眼”和“耳”的作用和运用之道,才能获得真正的智慧和成长。 这首诗以简洁明快的语言,阐述了眼睛和耳朵的重要性以及如何运用它们来洞察真相、获取智慧。诗人通过形象生动的比喻和深刻的哲理,引导人们思考如何更好地运用自己的感官来认识世界、成长自己。

相关句子

诗句原文
天下目为目,谓之明四目。
天下耳为耳,谓之达四聪。
前旒与黊纩,所贵无近情。
无为无不为,知此非虚生。
作者介绍 邵雍简介
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村,一说生于范阳,即今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志,喜刻苦读书并游历天下,并悟到“道在是矣”,而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年),邵雍30岁,游历河南,因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上,遂而成为河南(今河南洛阳)人。宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳,以教授为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

关键词解释

  • 天下

    读音:tiān xià

    繁体字:天下

    短语:普天之下 大世界 全球 大千世界 环球 全世界 五湖四海 大地 世上 中外 世 海内 举世

    英语:land under heaven

  • 目为

    读音:mù wéi

    繁体字:目為

    意思:(目为,目为)
    看作。
    宋·吴处厚《青箱杂记》卷二:“李侍郎·仲容,涛相之后,吉德恬退,不与物校,时人目为‘李佛子’。”
    孙犁《秀露集石子》:“唯一的消遣和

  • 四目

    读音:sì mù

    繁体字:四目

    意思:
    1.四只眼睛;两双眼睛。
    《周礼夏官方相氏》:“掌蒙熊皮,黄金四目。”
    孙诒让正义:“黄金四目者,铸黄金为目者四,缀之面闲,若后世假面具也。”

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