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首页 《吾心》 中稍历艰危,悟身非所保。

中稍历艰危,悟身非所保。

意思:中逐渐经历了艰难危险,醒悟自己不是所保。

出自作者[宋]王安石的《吾心》

全文赏析

这首诗是作者在历经世事沧桑之后,回首年少时的天真与激情,对人生有了更深的理解和感悟。 首句“吾心童稚时,不见一物好”,描绘了作者在年少时的纯真无邪,对周围的一切都缺乏理解和欣赏的能力,表现出一种纯真的童心状态。 “意言有妙理,独恨知不早”则表达了作者对那些深奥的道理和智慧的认知,却遗憾自己没有早点了解和掌握。 “初闻守善死,颇复吝肝脑。”描述了作者在初入社会,经历世事之初,对善恶、生死等观念的模糊和矛盾。 “中稍历艰危,悟身非所保。”描述了作者在历经世事艰难,面临生死抉择时,开始领悟到生命的短暂和脆弱。 “犹然谓俗学,有指当穷讨。”描述了作者在经历了一些世事后,对世俗的学问和知识仍有执念,想要穷尽其理。 “晚知童稚心,自足可忘老。”最后,作者在晚年回首往事,认识到童年的纯真和初心才是最宝贵的,也是能够让自己忘记衰老、保持活力的源泉。 整首诗表达了作者对人生历程的深刻反思和对童真、初心、善良的向往和追求,充满了对人生的感慨和感悟。同时,也表达了作者对世事的无奈和遗憾,以及对生命短暂的感慨和珍视。

相关句子

诗句原文
吾心童稚时,不见一物好。
意言有妙理,独恨知不早。
初闻守善死,颇复吝肝脑。
中稍历艰危,悟身非所保。
犹然谓俗学,有指当穷讨。
晚知童稚心,自足可忘老。
作者介绍 王安石简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。

关键词解释

  • 艰危

    读音:jiān wēi

    繁体字:艱危

    英语:difficult and dangerous

    意思:(艰危,艰危)
    艰难危急。
    三国·魏·曹丕《寡妇赋》:“惟生民兮艰危,于孤寡兮常悲。

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