亦既奉真官，因之徇前志。
意思：也已经奉真官，因此他为前志。
出自作者[唐]陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首·投龙潭》
全文赏析
这首诗是作者对名山潭洞中祭神的描绘，表达了他对神灵的敬畏和对神灵所赐予的福祉的感激之情。 首先，诗中描绘了名山潭洞的神秘和深邃，自古以来就有很多秘密和深邃之处，这是对名山潭洞的神秘和深邃的赞美和描绘。接着，作者提到要接神物，也就是祭神的物品，包括熔金、象牙、角等，这些物品都是为了祭神而准备的。 接着，作者提到奉真官，也就是祭神的神职人员，他们遵循前人的志向，展示出对祭神的虔诚和敬畏。接着，作者展示了祭神的明诰，也就是祭神的仪式和程序，表达了对神灵的敬畏和感激之情。 在诗中，作者描绘了祭神后的景象，鳞光闪耀的水面，山色翠绿的景色，这些都是神灵赐予的福祉的象征。接着，作者提到皇上的探幽异举，即重视民生福祉，这也是对神灵的感激之情的表达。 最后，作者提到掌职一不行，精灵又何寄，这是对神灵所代表的正义和公平的赞美和敬畏。作者认为神灵的存在是为了维护正义和公平，而不是为了满足人们的私欲。因此，作者呼吁人们不要贪图血食和饱食，不要只顾着享受祭神的果实而忘记了自己的责任和义务。 总的来说，这首诗表达了作者对神灵的敬畏和感激之情，同时也表达了对社会公正和民生的关注和思考。这首诗充满了对神灵的敬畏和对社会的责任感和使命感。相关句子
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作者介绍
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲（今苏州）人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里（今甪直镇），编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。