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首页 《赴江陵途中,寄赠王二十补阙、李十一拾遗、》 谓言即

谓言即

意思:说是

出自作者[唐]韩愈的《赴江陵途中,寄赠王二十补阙、李十一拾遗、》

全文赏析

这首诗《孤臣昔放逐》是一首富有情感和深度的诗歌,表达了诗人在遭受放逐后对国家和社会现状的深深忧虑和关注。 首先,诗中描绘了诗人过去的放逐经历,以及他追忆过去的痛苦和悔恨。他似乎在反思自己的过去,对自己的行为感到悔恨,同时也对那些因他而受苦的人感到愧疚。这种自我反思和愧疚的情感表达,使诗歌具有了深度和内省性。 其次,诗中描绘了诗人对当前社会状况的关注。他关注民生疾苦,关注贫富差距,关注社会公正。他看到百姓因为赋税繁重而流离失所,甚至有人抛弃生命。这些描绘展示了诗人对社会的深深同情和关注。 此外,诗中还表达了诗人对朝廷决策的质疑和期望。他上疏请求减免赋税,希望朝廷能够关注民生疾苦,解决根本问题。他的上疏引起了朝廷的关注,并得到了回应。这种表达展示了诗人的勇气和忠诚,也展示了他在为国家和社会尽责。 最后,诗中的情感表达和主题探讨使这首诗具有了深刻的意义和价值。它不仅表达了诗人的个人情感和经历,也反映了当时社会的现实和问题。这首诗提醒我们关注社会公正和民生疾苦,同时也鼓励我们勇于表达自己的观点和情感。 总的来说,这首诗是一首深情、内省、关注社会现实的诗歌,它通过诗人的个人经历和情感表达,展现了当时社会的现实和问题,也表达了诗人对国家和社会的忠诚和关注。

相关句子

诗句原文
孤臣昔放逐,血泣追愆尤。
汗漫不省识,恍如乘桴浮。
或自疑上疏,上疏岂其由。
是年京师旱,田亩少所收。
上怜民无食,征赋半已休。
有司恤经费,未免烦征求。
富者既云急,贫者固已流。
传闻闾里间,赤子弃渠沟。
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。
我时出衢路,饿者何其稠。
亲逢道边死,伫立久咿嚘。
归舍不能食,有如鱼中钩。
适会除御史,诚当得言秋。
拜疏移閤门,为忠宁自谋。
上陈人疾苦,无令绝其喉。
下陈畿甸内,根本理宜优。
积雪验丰熟,幸宽待蚕麰。
天子恻然感,司空叹绸缪。
谓言即
作者介绍 韩愈简介
韩愈(768年—824年12月25日),字退之。河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

关键词解释

  • 谓言

    读音:wèi yán

    繁体字:謂言

    意思:(谓言,谓言)
    以为,说是。
    《玉臺新咏古诗为焦仲卿妻作》:“谓言无罪过,供养卒大恩。”
    唐·元稹《青云驿》:“谓言青云驿,绣户芙容闺。”

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