《杂诗三首》
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后稷播百谷，粒兹阻饥人。 新苗化为旧，旧种还为新。 万代一粒传，何尝失其真。 君看田中秋，穗穗上古春。 太极生天地，同是有吾身。 吾身千世前，亲见羲与神。 不失赤子心，是即无怀民。 云胡逐颓运，浇浮散其贞。 良苗不自殖，甘与荑稗伦。 勉哉耕我田，岁晚收陈陈。 |
作品赏析
| 这首诗以深厚的情感和深远的哲理，表达了诗人对后稷播百谷的赞美，对农耕文化的传承，以及对社会现实的思考。 首联“后稷播百谷，粒兹阻饥人。新苗化为旧，旧种还为新。万代一粒传，何尝失其真。”描绘了后稷播百谷的场景，表达了诗人对农耕文化的敬仰和对农民的感激之情。同时，也表达了农耕文化的生生不息，新苗变旧种，旧种又生新，万代传承，始终不失其真。 颔联“君看田中秋，穗穗上古春。”进一步表达了农耕文化的永恒性，就像田中的秋穗，一年四季轮回生长，始终保持着春天的生机和活力。 颈联“太极生天地，同是有吾身。吾身千世前，亲见羲与神。”表达了诗人对天地万物和自身存在的思考，天地万物都是太极所生，而自身也存在于万世之前，见证了羲和神的时代。这体现了诗人对生命和时间的深刻思考。 诗人在尾联“不失赤子心，是即无怀民。”中再次强调了对赤子之心的坚守，这也是农耕文化中不可或缺的一部分。同时，“云胡逐颓运，浇浮散其贞。”表达了诗人对社会现实的忧虑，他认为应该积极面对颓运，浇灌那些浮散的事物，使其保持贞正。 整首诗充满了对农耕文化的赞美和对社会现实的思考，同时也表达了诗人对生命的敬畏和对时间的思考。这种情感和哲理的交织，使得这首诗具有深远的启示意义。 |
