昔年在俗,常畏三久,三张绵被重重。 取笑风仙训诲,三髻山侗。 古来马氏三宝,如今有、三被扶风。 三一法,便悟来雪里,高卧三峰。 从此依凭三教,把三乘妙法,子细研穷。 内运三光照耀,坎虎离龙。 存三守一三载,觉三田、一粒丹红。 三三数,要心琴三叠,得与仙同。 |
这首诗是作者对道教修炼方法的独特见解和体验,通过丰富的想象和生动的语言,表达了作者对道教三三法的深刻理解和感悟。 首先,作者提到了自己在过去的生活中,常常害怕“三久”,即长时间的寒冷、炎热和孤独。作者认为这是对道教修炼的考验,需要不断地克服和超越。同时,作者也取笑了一些人对于道教的误解,认为他们只是追求表面的形式和仪式,而忽略了真正的修炼之道。 接着,作者提到了马氏三宝,即三被扶风、三一法和三乘妙法。作者认为这些是道教修炼的核心,需要深入研究和领悟。作者强调了内运三光照耀的重要性,认为只有通过内在的修炼,才能达到高卧三峰的境界。 随后,作者提到了三教并存的重要性,认为三教都有其独特的价值和意义,需要相互借鉴和学习。作者强调了三田守一的重要性,认为只有通过长期的修炼和积累,才能达到觉三田、一粒丹红的境界。 最后,作者用三三数来形容道教的修炼过程,认为只有通过心琴三叠的修炼,才能真正得与仙同。这表达了作者对道教修炼的敬仰和追求,也表达了作者对道教文化的热爱和传承。 总的来说,这首诗表达了作者对道教修炼的深刻理解和感悟,同时也表达了作者对道教文化的热爱和传承。这首诗的语言生动、形象,富有感染力和启示性,值得一读。 |