回途复妙也，枯木岩前差路。
意思：返回途中又妙啊，枯木岩前差路。
出自作者[宋]释祖钦的《偈颂一百二十三首》
全文赏析
这首诗的主题是禅宗的修行和领悟，通过描绘一些象征性的意象，如“一心三凤，一句三玄”、“回途复妙也，枯木岩前差路”、“穷渊极流兮，海底红尘亘天”，来表达禅宗的修行过程和境界。
“一心三凤，一句三玄”象征着禅修中的专注和领悟的复杂性。一心三凤可能代表了禅修中的专注力、觉知力和洞察力这三个重要的修行元素。一句三玄可能意味着禅修中的每一次领悟都是独特的，无法用语言完全描述，但又与整体的三玄哲学紧密相连。
“曾无彼此，休分教禅”强调了禅修的个体性和整体性，即每个人的修行体验都是独特的，无法被复制或比较，同时又与整体禅修文化紧密相连。这里也提醒人们不要过分依赖教条或理论，而要注重个人的体验和领悟。
“回途复妙也，枯木岩前差路”表达了禅修过程中的回环往复和妙境的追求。枯木岩前差路可能象征着在修行过程中，人们会经历各种困难和挑战，但只要坚持下去，就会找到通向妙境的路。
“穷渊极流兮，海底红尘亘天”则描绘了禅修的深度和广度。穷渊极流象征着禅修的深度和广度，即不仅要深入内心的思考和体验，还要关注外在的世界和人类社会的种种问题。海底红尘亘天则象征着禅修可以帮助人们超越个人的困境和烦恼，看到更广阔的世界。
总的来说，这首诗通过生动的意象和深刻的哲理，表达了禅宗的修行理念和境界追求，鼓励人们在禅修中不断探索和领悟，超越自我，达到更高的精神境界。